بحث ارتداد و مرتد و اقسام آن و احکام مرتبط با آن، بیشتر در فتاوای حضرت امام(س) در تحریرالوسیله و دیگر آثار(استفتائات) بروزکرده است و به دلیل این که امام(س) بحث حدود را به صورت فقه استدلالی نگارش نکرده...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
امام خمینی فلسفه (حکمت) را یکی از علوم برهانی و عقلی می دانستند که می تواند در معرفت و شناخت به انسان کمک کند، و عقل انسان را سیراب نماید. در درسهای تفسیر سوره مبارکه حمد می فرمایند: « فلسفه وسیله است...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
بلی، حضرت امام در تاریخ 9/2/1368 به رئیس مجلس خبرگان وقت، آیت الله مشکینی نامه ای می نویسند و در این نامه عدم لزوم شرط مرجعیت در شرایط رهبری نظام را بیان می کنند که متن نامه امام به شرح زیر است: ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
در آثار فقهای اسلام، قاعده ای به نام «قاعده درء» مشهور است که مقصود از آن چنین است که حدود و قصاص در زمانی که شبهه ای وجودداشته باشد، نفی و رد می شود. این قاعده از احادیثی که به پیغمبر منسوب می باشد گ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
به نظر حضرت امام خمینی(س)، آنچه برای تصدی رهبری نظام اسلامی و مسئولیتهای برشمرده در قانون اساسی لازم است، اجتهاد می باشد و نه شرط مرجعیت. ایشان، نظر خود را به صراحت در پاسخ نامه ی آیت الله علی مشکینی ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
«مشروعیت» در اندیشه سیاسی به معنای قانونی بودن، حقانیت و درستی است. لیکن به نظر می رسد بررسی این موضوع در کلام امام خمینی به دور از تفسیرهای رایج راهگشاتر از مباحث مناقشه انگیز صرفاً نظری خواهد بود. د...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
سیرۀ فقهی امام خمینی(س)، پایبندی به سیرۀ فقهی فقهای بزرگ شیعه می باشد و راه و روش اجتهادی ایشان نیز همان روش اجتهادی فقهای سلف می باشد. در سخنان و سفارشهای خود نیز به فقه جواهری و شیخ انصاری توصیه کرد...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
هرچند در ادیان الهی بویژه دین مقدس اسلام، حقوق انسانی در شکل کامل و جامع آن مطرح است، لیکن بخش های وسیعی از آن چه بنام حقوق بشر مطرح است یعنی حقوقی که انسان صرف نظر از طبقه، جنسیت، قومیت و نژاد و فرهن...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
1- بحث قانون و توجه به آن در اندیشه امام خمینی اساساً به پیش از انقلاب اسلامی باز می گردد. حتی به کشف اسرار هم که مراجعه می کنیم؛ باز همین رویکرد را می بینیم. ایشان معتقدند حکمرانی باید بر مبنای قانون...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
برای روشن شدن سخن امام(س) به نکات زیر باید توجه کرد. - هر جامعه، برای اداره امور خود و بر قراری نظم و رسیدن به هدف، نیازمند قوانین و مقرراتی است. و این قوانین برپایه نیازها و شرایط تنظیم و تدوین ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
پرسش بالا یک پرسش ساده نیست، بلکه یک بحث نظری است که می تواند دیدگاه های مختلف داشته باشد و با توجه به این، به نکاتی اشاره می شود که می تواند راهگشای تحقیق در این بحث باشد، و از این که بحث تاحدی فنی و...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
ازدواج در اسلام به دو صورت دائم و موقت (دارای زمان معین) تعریف شده است و این دو گونه ازدواج مورد پذیرش قرآن و سنت است. فقهای شیعه، شرایط و حدود هر یک از این دو را در کتاب نکاح (ازدواج) بیان کرده اند. ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
روایتی که پرسش کننده محترم به آن اشاره می کند چنین است: «رجل من اهل قم یدع الناس الی الحق یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلهم الریاح العواصف؛ مردی از اهل قم مردم را به سوی حق می خواند، گروهی دور او گرد...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
امام خمینی بعد از رحلت آیت الله بروجردی علی رغم استقبال حوزه علمیه و مردم، همچون ادوار گذشته زندگی خویش، کوچک ترین قدمی برای مرجعیت خود برنداشتند و حتی درمقابل پیشنهادات و اقدامات دوستان خویش در این م...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
پس از یک تجربه ده ساله و مسائل و اتفاقات پیش آمده در این دوران موجب شد تغییرات و افزایش هایی در قانون اساسی بوجود آید. یکی از آن موارد پیرامون «ولایت فقیه» و حدود اختیارات و شرایط آن می باشد. تغی...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
از سوال فوق بر می آید که ضرورتی ندارد تا اثبات شود که امام خمینی(س) قصد داشتند بین شیعه و سنی وحدت ایجاد کنند و این مفروض سوال کننده محترم است. می ماند آنکه ایشان چنین اتحادی را واقعی می خواستند یا اب...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
امام خمینی(س) در حکمت، از پیروان حکمت متعالیه صدرایی بشمار می رود. حرکت جوهری از مهمترین نظریه های این حکمت است که می گوید: حرکت فقط در ظاهر (عوارض) اشیاء انجام نمی پذیرد، بلکه حرکت در جوهر اشیاء نیز ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
بررسی دو دیدگاه مرحوم نراقی و امام خمینی (س)، پیرامون ولایت فقیه و تعیین مشترکات و اختلاف ها و تمایزها، یک تحقیق علمی است و فراتر از پاسخ به یک سئوال؛ ولی برای آشنایی سوال کننده محترم به چند نکته اشار...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
حجاب (پوشش) تمام بدن و سر به جز دست ها تا مچ و صورت، تکلیف هر زن مسلمان است و از این حکم اسلامی، هیچ زنی چه شهری و چه روستایی و عشایری استثنا نشده است و فقهای بزرگ و حضرت امام(س) نیز به پیروی از کتاب ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
در اسلام واجبات مالی مختلفی قرار داده شده است که هر یک از آن ها در شرایطی لازم می شود. برای هر کدام نیز مصارفی در نظر گرفته شده است که از مهمترین آن ها خمس و زکات است. بنابر دیدگاه فقه شیعه، خمس ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
ولایت در جمیع صور دارد لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین، که در قانون اساسی هم از آن یاد شده است و در صدر اسلام تعبیر می شده به بیعت با ولی مسلمین .(صحیفه امام ج 20 /...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
امام(س) حدود حجاب را در آثار خویش به روشنی بیان کرده اند و بین مطالب ایشان اختلافی وجود ندارد و تمام اینها با هم هماهنگی دارد. پیش از اشاره و بیان حکم حجاب، خوب است از بیان امام(س) اشاره ای به فلسفه ح...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
یکی از مهم ترین ویژگی های امام در طول زندگی شان دفاع از طبقات فقیر و بویژه کارگران و کشاورزان بوده است، جمله مشهور ایشان مبنی بر اینکه «سند دست های پینه بسته دهقانان است» هیچ گاه از ادبیات انقلاب پاک ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
در دیدگاه امام خمینی(س)مسئولیت و ولایت بر جامعه مسلمین در زمان غیبت امام معصوم(ع)به عهده فقیه است، و فقیه است که از سوی حق تعالی برای این مهم منصوب شده است و نکته دوم آن است که نظام اسلامی، نظامی برا...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
برای اطلاع و آشنایی پرسش کننده لازم است که به نکات زیر توجه شود. 1ـ عقد ازدواج بین دو نفر باید با رضایت هر دو باشد، بنابراین اگر یک طرف را مجبور کنند و یا بدون رضایت او عقد ازدواج را جاری کنند، صحیح ن...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
فقیه جامع الشرایط که ولی مسلمین است، از آن جهت که مرجع تقلید است، اگر فتوا دهد، عمل به آن بر خود او و مقلدانش واجب است. اگر حکم قضایی دهد، عمل به آن حکم هم بر دو طرف دعوا واجب است و هم بر خود او و نقض...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
یکی از موضوعات عمده در عرصه حاکمیت دولت ها نحوه برخورد آنان با مخالفان سیاسی است که خاستگاه آن از جهات مختلف قابل تعمق و بررسی می باشد. نکته در خور توجه اینکه آیا مخالفت کردن از جمله مخالفت با حاکمیت ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
اختیارات «ولی امر» در زمامداری، منحصر به اجرای احکام اولیه و ثانویه نیست. به عبارت دیگر، وظیفة او رهبری جامعه است به گونه ای که مصالح جامعه، در پرتو هدایت الهی، به خوبی تأمین شود. همچنین نیازمندی های ...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
احکام جزایی و حدود اسلام، رحمت بر فرد خطاکار و جامعه می باشد. (صحیفه امام(س)، ج 16، ص217) و برای مصلحت جامعه است. (صحیفه امام(س)، ج7، ص313 و 314) و دارای ضوابط و شرایطی است که بی توجهی به آن ها موجب ش...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴
توجه به مطالب و نکات زیر می تواند راهگشا و پاسخی بر پرسش شما باشد. 1ـ این سخن که هر چیزی که رایج شده و عرف شده است، مفسده ندارد. نمی تواند در همة موارد سخن درستی باشد، از کجا به چنین استدلالی دست یافت...
چهارشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۸:۴