سخنانی از امام خمینی در مورد جایگاه سیدالشهدا و ماه محرم
دوشنبه, ۱۰ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۴:۱۴
یکی از موضوعات مهم و مطرح در روابط بین الملل شکل گیری روابط مسالمت آمیز و عاری از جنگ و درگیری، عدم سلطه گری و سلطه پذیری و فقدان ظلم و ظلم پذیری و نیز روابط همراه با عدالت و صلح و امنیت است؛ دیدگاه امام در این رابطه بسیار ارزشمند و برای کشور ایران همواره راهگشا بوده و اثرات ارجمندی را برای نظام جمهوری اسلامی ایران بهمراه داشت. آنچه در این حوزه دارای اهمیت است این است که امام خمینی (ره) بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ اساس روابط خارجی در دو حوزه منطقه ای و بین المللی را براساس حسن همجواری و تعامل سازنده براساس منافع مشترک و پرهیز از سلطه پذیری و سلطه جویی قرار دادند.
دوشنبه, ۱۰ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۵۰
اینفوگرافی امام خمینی و بازخوانی درس کربلا، وظایف هیات و مردم در ماه محرم (۳)
تکلیف آقایان مداح و مردم / لزوم توجه به ضعفای مردم در مجالس / راه محفوظ ماندن نهضت / جایگاه روضه
دوشنبه, ۱۰ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۰
اینفوگرافی امام خمینی و بازخوانی درس کربلا، وظایف هیات و مردم در ماه محرم (۲)
یکشنبه, ۰۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۰
سخنانی از امام خمینی در مورد جایگاه سیدالشهدا و ماه محرم
یکشنبه, ۰۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۷:۳۰
اینفوگرافیک امام خمینی (س) و بازخوانی درس کربلا، وظایف هیات و مردم در ماه محرم (۱)
شنبه, ۰۸ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۰
عزادرای مرحوم کوثری در حسینیه جماران در حضور امام خمینی(س).
شنبه, ۰۸ مرداد ۱۴۰۱ - ۷:۵۹
سخنانی از امام خمینی در مورد جایگاه سیدالشهدا و ماه محرم
جمعه, ۰۷ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۶:۵۶
مداحی مرحوم کوثری در حسینیه جماران
جمعه, ۰۷ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۱۴
از نظر امام لازمه صلح و صفای جهانی زیست مسالمت آمیز با همه کشورهای عالم است. دولت و ملت جمهوری اسلامی، طالب اخوت ایمانی با مسلمانان جهان و منطقه و طالب زیست مسالمت آمیز با همه کشورهای عالم است.
پنجشنبه, ۰۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۴۷
اینفوگرافی پیام امام خمینی (س) به مناسبت شهادت شیخ فضل الله نوری
چهارشنبه, ۰۵ مرداد ۱۴۰۱ - ۰:۰
کسانی که مسئولیت شان خیلی زیاد است دولتهای اسلامی است؛ روسای جمهور اسلام، سلاطین اسلام، اینها مسئولیت شان خیلی زیاد است و شاید بیشتر از همه طبقات باشد. اسلام الآن به دست این طبقه، به حسب اراده خدای تبارک و تعالی- تکویناً- سپرده شده است و آنها مسئولند بر حفظ اسلام و حفظ وحدت کلمه اسلام و حفظ احکام اسلام و معرفی کردن اسلام را به دنیای متمدن که گمان نشود اسلام مثل مسیحیت هست.
سه شنبه, ۰۴ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۳۶
سخنانی از امام خمینی بابت اهمیت قانونگرایی
یکشنبه, ۰۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۳:۳۵
لزوم شناخت و جریان اندیشه امام خمینی-بخش سوم
مهدی کلهر عضو سابق شورای سیاست گذاری صدا و سیما، موســس و مدرس مرکز اســلامی فیلمسازی باغ فردوس، عضو شورای نظارت و مشاور عالی سابق ســازمان صــدا و ســیما، محقق و پژوهشــگر عرصه فرهنگ دینی و هنر اســلامی اســت که در گفت وگو با حریم امام به واکاوی اندیشه اســلام ناب در دیدگاه امام خمینی پرداخــت و به شــاخصه های اصلی این اندیشه اشاره کرد : (اسلام ناب از نظر امام خمینی اسلامی است که قیام به قسط کرده باشد؛ اسلام ناب محمدی که امام خمینی مطرح فرمودند اسلام ظواهر و پوسته دین نیست؛ حضرت امام به دنبال اسلام ظواهر نبود همانگونه که خود پیامبر اکرم به دنبال ظواهر نبود)
یکشنبه, ۰۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۵۱
مسئله ی مکتب و اصول و هدفها. اگر بخواهیم زیربنای مکتب مبارزه ی امام را و انقلاب امام را در یک جمله عرض بکنیم، باید بگوییم زیربنای همه ی فعّالیّتهای ایشان «قیام لله» بود؛ هدف، قیام لله [بود]؛ همان که در یادداشت معروفشان در دوران جوانی در دفتر مرحوم وزیری یزدی (رحمة الله علیه) نوشته اند: قُل اِنَّمآ اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ اَن تَقوموا لِلّهِ مَثنَی وَ فُرادَی؛ قیام لله، که این قیامِ لله ریشه ی قرآنی بسیار مستحکمی دارد. قیام لله در همین آیه ی سوره ی سبأ ــ قُل اِنَّمآ اَعِظُکُم ــ [بیان شده]، یا «قوموا لِلّهِ قانِتین» در سوره ی مبارکه ی بقره، یا در آیه ی دیگری در سوره ی مدّثّر در اوّل بعثت: یا اَیُّهَا المُدَّثِّر* قُم فَاَنذِر؛ «قیام لله» یعنی این. حالا این «قیام لله» در هر دوره ای ممکن است به نحوی باشد.
شنبه, ۰۱ مرداد ۱۴۰۱ - ۶:۵۲
اینفو گرافیک پیام امام خمینی به مناسبت سالگرد کشتار خونین زائران در مکه(در سه قسمت)
چهارشنبه, ۲۹ تیر ۱۴۰۱ - ۸:۰
پیام امام خمینی به مناسبت عید غدیر
دوشنبه, ۲۷ تیر ۱۴۰۱ - ۱۲:۰
سخنرانی در جمع اعضای انجمن تبلیغات فرهنگ اسلامی خرّم آباد (قانون اساسی)
سخنی در فضایل حضرت علی (ع)
من عید سعید را به همۀ مسلمین و بر ملت شریف ایران، به شما آقایان تبریک عرض می کنم. عیدی که در آن امامت اُمّت ثبت شد، و پیغمبر اسلام امام را برای امامت اُمّت نصب کرد. چه شخصی را، چه شخصیتی را! شخصیت این مرد بزرگ که امام اُمّت شد، شخصیتی است که [در] اسلام و قبل از اسلام و بعدها هم کسی مثل او نمی تواند سراغ کند. یک موجودی که امور متضاده را در خودش جمع کرده بود. کسی که جنگجوست اهل عبادت نمی شود. کسی که قوۀ بازو می خواهد داشته باشد اهل زهد نمی تواند باشد. ما شیعۀ یک همچو اعجوبۀ معجزه آسا هستیم.
من می گویم اگر چنانچه پیغمبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلَّم ـ غیر از این یک موجود تربیت نکرده بود، کافی بود برایش؛ چنانچه پیغمبر اسلام مبعوث شده بود برای اینکه یک همچو موجودی را تحویل جامعه بدهد، این کافی بود. یک همچو موجودی که هیچ سراغ ندارد کسی، و بعدها هم سراغ ندارد کسی، امروز روز نَصْب اوست به امامت اُمّت، یک همچو موجودی امام اُمّت است.
صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۲۰-۲۱
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۳۱
باید به گذشته برگردیم:
ایشان به شدت شورای نگهبان را از دخالت های بیجا در امور دیگر نهاد ها منع می کنند و از آن ها می خواهند که طوری رفتار نکنند که مردم بگویند که شورای نگهبان در مقابل دولت و مجلس قانونی کشور ایستاده است، نباید خود را ملزم به دخالت در همه امور بدانند که این کارها موجب می شود مردم کم کم به این نتیجه برسند که شورای نگهبان باید کنار گذاشته شود.
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۵
سخنرانی در جمع اعضای تیم ملی و هیأت وزنه برداری تهران (حضرت علی «ع»)
سخنانی از امام خمینی پیرامون ارزش و خصوصیات امیرالمومنین
انسانی نمونه
این علی ـ علیه السلام ـ که در هر جا می رویم اسم او هست ـ پیش فقها وقتی می رویم فقه علی؛ پیش زاهدها وقتی که می رویم زهد علی؛ پیش صوفیها وقتی که می رویم آنها هم می گویند تصوف علی؛ پیش ورزشکاران هم که می رویم آنها هم می گویند که علی و با اسم علی شروع می کنند. این علی همه چیز است. یعنی در همۀ ابعاد انسانیت درجۀ یک است. و لهذا هر طایفه ای خودشان را به او نزدیک می کنند. و خاصیت هر طبقه را هم دارد. خاصیت قدرت ورزشکارها را به طور وافی دارد. می گویند که حضرت این بازوی ایشان مثل اینکه آهن بوده است! و قدرتهایی هم در شمشیرزنی به کار می برده است که ضربتهای علی را می گویند که «یکی بوده». از این طرف که می زده دو تا می کرده؛ از این طرف هم که می زده دو تا می کرده. یکدفعه اگر به فرد می زد، دو نیم می کرد. اگر اینطور هم می زد دو نیم می کرد، که ضربات علی وتر این علی همه چیز است. و همه چیز ماست. و ما همه باید تابع او باشیم. در عبادت، فوق همۀ عبادت کنندگان هست؛ در زهد، فوق همۀ زاهدها هست، در جنگ، فوق همۀ جنگجویان هست؛ در قدرت، فوق همۀ قدرتمندان هست. و این یک اعجوبه ای است که جمع، مابین متضاد با هم کرده است.
صحیفه امام، ج ۷، ص ۲۶۱-۲۶۳
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۴:۴۵
سخنرانی در جمع مقامات کشوری و لشکری (موانع تشکیل حکومت اسلامی توسط ائمه)
دلخوشیهای دروغین غرب باوران عافیت طلب
می دانید که الآن جمهوری اسلامی پایبند اشخاص نیست. هی ننشینید بگویید که کیَک در حال احتضار است و دیگر لال شده و ـ نمی دانم ـ چی شده! این دلخوشیها را به خودتان ندهید. شما حالا دو سه سال است که هی می گویید دو ماه دیگر این جمهوری از بین می رود. بحمدالله جمهوری به قدرت خودش باقی است، ارتش ما قدرتش باقی است، سپاه پاسداران ما، بسیج ما، ژاندارمری ما، همه، ملت ما، یک ملت بیداری است. یک ملتی است که جوان را می دهد، و مادرهایی هستند که جوانهایشان را می دهند و باز هم می آیند مثل شیر غران می گویند که ما حاضریم باز. یک همچو ملتی را یک نفر برود یا باشد نمی شود.
صحیفه امام، ج ۱۹، ص ۱۲-۱۳
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۵۹
اینفوگرافبک به مناسبت سالروز قطعنامه 598
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۰
نهضت ایران نهضت اسلامی است. و نهضت اسلامی نهضتی است انسانی، که اگر بشر اطلاع بر عمق آن پیدا بکند، همه طرفدار او خواهند بود، مگر آنها که از انسانیت به دور هستند.
پنجشنبه, ۲۳ تیر ۱۴۰۱ - ۱۱:۲
با شروع جنگ تحمیلی محدودیت هایی برای آزادی بیان ایجاد شد نظر امام بر آن بود که هر کسی حرف خودش را بزند و نظر خودش را بدهد همه گروه ها و حتی گروه های غیر اسلامی آزاد بودند ما از الگو و نمونه ای که اول انقلاب نشان داده می شد و باید به آن الگو می رسیدیم فاصله گرفته ایم در درجه اول نوع رفتار رؤسای قوا و رهبری مؤثر است در اینکه مردم احساس آزادی بیان کنند
چهارشنبه, ۲۲ تیر ۱۴۰۱ - ۱۳:۴۱
سخنرانی در جمع هیأت دولت (انتظار ملت از دولت و ضرورت انجام آن)
سخنانی از امام خمینی پیرامون نحوه صحیح حکومت در جمهوری اسلامی
نفس امّاره و حیله های شیطانی
اینها خیال نکنند که ما [رئیس]حکومت هستیم، و ما رأس هستیم و ما وزیر هستیم و ما نخست وزیر هستیم و ما رئیس جمهور هستیم و ما باید هر کاری دلمان بخواهد بکنیم. نه، مملکت اسلامی است، نه طاغوتی. مملکت اسلامی را به طاغوت نکشید. من خوف این را دارم که ـ خدای نخواسته ـ اگر این امور زیاد انباشته بشود، یکوقت همان مسائلی پیش بیاید که مردم با طاغوت عمل کردند. طاغوت برای خاطر اینکه پسر کی بود و نوۀ کی بود که نبود؛ برای اعمالش بود. اگر اعمال ما هم یک اعمال طاغوتی باشد، برای خود باشد، نه برای ملت، دعوا بکنیم سر خودمان، نه برای مصالح ملت، این همان طاغوت است. منتها به یک صورت دیگری درآمده، اما طاغوت است. طاغوت هم مراتب دارد. یک طاغوت مثل رضاخان و محمدرضاخانمان و یک طاغوت هم مثل کارتر و امثال آنهاست. یک طاغوت هم مثل ماهاست. همه از جند ابلیس می شویم. شما فکر این ملت، فکر این زاغه نشین ها، فکر این مردمی که همه چیزشان را دادند و شما را به مسند نشاندند، فکر آنها را بکنید. شب وقتی خلوت می کنید، فکر بکنید که من امروز که کار کردم برای خودم کردم یا برای مردم. امروز که صحبت می کنم برای خودم صحبت می کنم یا برای مصالح کشور.
صحیفه امام، ج ۱۳، ص ۲۰۰
سه شنبه, ۲۱ تیر ۱۴۰۱ - ۱۲:۵۸
کتاب «الف لام خمینی» نوشته هدایت الله بهبودی کتابی جامع درباره زندگی امام خمینی است. این کتاب با معرفی خانواده امام خمینی آغاز می شود. سیر زندگی امام را از تولد، رشد، تحصیل در زادگاه، ادامه درس آموزی در اراک و مهاجرت به حوزه علمیه قم پی می گیرد. برش هایی از این کتاب به شکل پادکست از سوی موسسه مطبوعاتی جماران بازخوانی شد که در پرتال امام خمینی(س) بازنشر شد. قسمت دوازدهم (پیامدهای اعلام عزای ملی) با صدای هدایت الله بهبودی
دوشنبه, ۲۰ تیر ۱۴۰۱ - ۸:۵۸
اینفوگرافیک به مناسبت عید سعید قربان «پیام امام خمینی به مناسبت عید قربان»
یکشنبه, ۱۹ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۰
نگاه رحمانی امام(س) در برخورد با مخالفان از وجوه ستودنی ایشان است. هنگامی که یک رهبر با نگاه رحمانی، اصول و چارچوب های دینی را به راهکارهای عملیاتی جهت اداره یک نظام در دنیای معاصر تبدیل می کند، بیش از همه غنای اندیشه دینی وی مورد توجه قرار می گیرد. رهبری که با شناخت دقیق از محیط پیرامون، واقعیت ها و نیازهای جامعه بر مبنای اصول دینی متعالی به نیازهای جامعه پاسخ می گفته و راهکار تعیین می کرد...
یکشنبه, ۱۹ تیر ۱۴۰۱ - ۱۵:۰
سخنرانی در جمع اعضای جامعه مدرسین و اساتید دانشگاه (قیاس رژیم اسلامی و پهلوی)
سخنانی از امام خمینی پیرامون عید سعید قربان
اتحاد و همبستگی و عمل به تکالیف
آن چیزی که می تواند جلوگیری کند، یک قدری تفکر در عید قربان و مسائل قربانگاهی حضرت ابراهیم است، ایثاری که او کرد و از خودگذشتگی ای که او کرد، تدبُّر در او و تدبُّر در مسائلی که در حج هست، مسائل حج و همه مسائل اسلام، به طوری بین ابعاد مختلفه جمع کرده است؛ بین عرفان و تعبد، بین سیاست و عبادت، بین مسائل اجتماعی و سایر مسائل. این اساس را درست کردند برای اینکه ما از آن اساس چیزی بفهمیم. آنها که در آنجا هستند، تکالیفی دارند و ان شاء اللَّه امیدوارم که به آن تکالیف عمل کنند و کردند. ما هم و آنها هم بعد از اینکه برگشتند، تکالیفی داریم که این تکالیف هم دنبال همان مطالعه عید قربان است و قربانگاهها. آنها باید سوغات بیاورند آن ایثار را، آن وحدت را، و ما هم باید این معنا را در بین ملت خودمان پخش کنیم. آقایان روحانیون در سرتاسر کشور و آقایان دانشگاهیها در سرتاسر کشور، اینها موظف اند، وظیفه دارند
صحیفه امام، ج ۱۹ ، ص ۳۵۰-۳۵۱
یکشنبه, ۱۹ تیر ۱۴۰۱ - ۱:۱
سخنرانی در جمع مسئولان و اقشار مختلف مردم (فیوضات معنوی عید قربان)
برکات ادعیۀ وارده از ائمه
ادعیه ای که از ائمۀ اطهار وارد شده است این هم یک سفره ای است، پهن شده است برای اینکه همه از آن استفاده کنند، هر کس به مقدار فهمش.
همین در دعای عرفه ای که حضرت سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ در روز عید خوانده، در روز عرفه خوانده اند، این دعا اکثراً چیزهایی است که اکثر بینندگان از آن استفاده می کنند، لکن در بین آن یک چیزهای دیگری هست که استفاده از او مشکل است، حتی برای عرفای بزرگ.
صحیفه امام، ج ۱۸، ص ۱۲۰
شنبه, ۱۸ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۵۲