فرع: فیما یمکن أن یستند لـمنع الـتدخین
ممّا حصّلناه إلـیٰ هنا یظهر أنّ منع الـتدخین الـمتعارف فی الـیوم، لایتحقّق من ناحیـة ممنوعیّـة الأکل والـشرب، ولا من ناحیـة الاجتناب عن الـطعام والـشراب.
وتوهّم إطلاق «الـشرب» علیـه فی غیر محلّـه؛ لأنّـه ـ علیٰ ما قیل ـ من باب أنّ الإستفادة من هذه الـموادّ الـمخدّرة کان فی أوّل الأمر بالـمزج مع
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 289 الـماء وشربـه، ثمّ بعد رقاء الـصنعـة ظهر بهذه الـصورة الـموجودة، فبقی علیـه اسمـه.
وأمّا منعـه لأجل أنّـه من الإدخال فی الـجوف، فهو غیر مبرهن کما عرفت. وما قام علیـه إجماع الـمسلمین فهو فی خصوص الاُمور غیر الـمتعارفـة الـواردة فی الـمعدة من ناحیـة الـحلق، والـدخان یدخل فی الـرئـة، وسیأتی تـتمّـة الـکلام حولـه فی بحث مفطّریـة الـغبار الـغلیظ والـدخان إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 290