وهی فی الجملة من ضروریّات الدین ، وإنّ منکرها مندرج فی سبیل الکافرین ، وإنّ مانع قیراط منها لیس من المؤمنین ولا من المسلمین ، ولیمت إن شاء یهودیّاً وإن شاء نصرانیّاً ، وما من ذی مال أو نخل أو زرع أو کرم یمنع من زکاة ماله إلاّ قلّده اللّه تربة أرضه یطوّق بها من سبع أرضین إلیٰ یوم القیامة ، وما من أحد یمنع من زکاة ماله شیئاً إلاّ جعل اللّه ذلک ثعباناً من النار مطوّقاً فی عنقه ینهش لحمه حتّیٰ یفرغ من الحساب ، وإنّ اللّه یحبسه یوم القیامة بقاع قفر ویسلّط اللّه علیه شجاعاً أقرع - أی ثعباناً لا شعر فی رأسه لکثرة سمّه - یریده وهو یحید عنه فإذا رأیٰ أنّه لایتخلّص منه أمکنه من یده فقضمها کما یقضم الفحل ثمّ یصیر طوقاً فی عنقه .
وأمّا فضل الزکاة فعظیم وثوابها جسیم ، ویکفیک ما ورد فی فضل الصدقة الشاملة لها من أنّ اللّه یربّیها لصاحبها کما یربّی الرجل فصیله ، فیأتی بها یوم القیامة مثل اُحُد ، وأنّها تدفع میتة السوء وتفکّ من لحی سبعمائة شیطان ، وأنّها تطفئ غضب الربّ وتمحو الذنب العظیم وتهوّن الحساب وتنمی المال ویزید فی العمر .
وهنا مقصدان :
کتابوسیلة النجاة مع تعالیقصفحه 264