بقی شیء : فی تحدید محل جریان الأصل فی بعض الأطراف

‏‏بقی شیء : فی تحدید محل جریان الأصل فی بعض الأطراف‏

‏‏ ‏

‏‏ما ذکرناه هو صورة حدوث التکلیف بعد العلم الإجمالیّ؛ بأن قامت الأمارة‏‎ ‎‏أو الأصل علیٰ وجه یوجب تنجّز مفاده بعد ما تنجّز بالعلم، إلاّ أنّه لأجل عدم کون‏‎ ‎‏المعلوم بالإجمال معلومَ الخصوصیّة، یحتمل انطباقه علیٰ ما تنجّز بالأمارة، فیکون‏‎ ‎‏الإناء الشرقیّ فی مرحلة البقاء، متنجّزاً بالأمارة أو الاستصحاب أو العقل ولو کان‏‎ ‎‏فی مرحلة الحدوث بلا أثر، فإذا کان العلم منحلاًّ ـ حسبما تخیّلوه ـ یلزم جریان‏‎ ‎‏الأصل النافی فی الإناء الغربیّ.‏

‏‏ومن هنا یظهر وجه النظر فیما أفاده العلاّمة النائینیّ ‏‏رحمه الله‏‎[1]‎‏ وغیره‏‎[2]‎‏ من‏‎ ‎‏التفصیل بین الصور، مع خروجه عن شأن المسألة.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ الکلام هنا حول صورة تنجیز التکلیف بالعلم الإجمالیّ، ثمّ قیام‏
‏‎

‎‏الأمارة والحجّة والأصل والعقل علی الطرف الخاصّ؛ علیٰ وجه یستند التنجیز بقاءً‏‎ ‎‏إلیه، وقد عرفت أنّه لا وجه لجریان الأصل النافی فی الإناء الغربیّ، ویکون الأثر‏‎ ‎‏باقیاً ولو قلنا بالانحلال الحکمیّ.‏

‏‏مع أنّ الانحلال الحکمیّ غیر صحیح إلاّ بأن یتعبّد الشرع بأنّ ماهو المعلوم‏‎ ‎‏بالإجمال، موجود فی الإناء الشرقیّ، ومثله مفقود فی الأدلّة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎