الطائفة الاُولیٰ :
ما یستدلّ به علیٰ حجّیة معلوم الصدور فقط، وهو خبر «السرائر» و«بصائر الدرجات» عن موسیٰ بن جعفر، وأبی الحسن الثالث علیهماالسلام: سأله عن الصلاة ... إلیٰ أن قال: وسألته عن العلم المنقول إلینا عن آبائک وأجدادک علیهم السلام قد اختلف علینا فیه، کیف العمل به علیٰ اختلافه، أو الردّ إلیک فیما اختلف فیه؟
فکتب علیه السلام: «ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، وما لم تعلموه فردّوه إلینا».
وأنت خبیر: بفقدانه تلک الشرائط جمیعاً. مع أنّ الظاهر منه هو فی مورد اختلاف الأخبار، وعلیه یتوجّه السؤال: وهو أنّه کیف یصحّ التعبیر عن الخبرین المختلفین بـ «العلم المنقول»؟! فیدلّ الخبر علیٰ حجّیة خبر الثقة فی ذاته، ویشهد هذا الخبر علیٰ أنّ الخبر الموثوق به، علم فی محیط السائلین والمجیبین علیهم السلام وعلیه یحمل طبعاً جملة «ما علمتم» فاغتنم.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 432