بقی شیء : حول التمسّک بالأولویة لحجّیة خبر العادل
وهو أنّ مقتضیٰ تنجّز التکلیف بخبر الفاسق الموجب لتبیّنه، تنجّز التکلیف بخبر العادل بالأولویّة، وهو تقریب آخر لحجّیة خبر العادل.
وفیه: أنّه حتّیٰ ولو کان قریباً، إلاّ أنّه لا یتمّ به عموم المدّعیٰ؛ لأنّ الأولویّة تکون فی مورد کون خبر العادل موجباً للوثوق والاطمئنان.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ الحکم ومضمون خبر الفاسق، یتنجّز قبل التبیّن، وإنّما
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 484 یجب التبیّن للفرار من الوقوع فی المحذورین، فمضمون خبر العادل أولیٰ بالتنجیز، ولا معنیٰ لوجوب تبیّنه؛ للزوم اشتراکهما فی الحکم، وهو واضح المنع، فتأمّل.
وعلیٰ هذا، لو کان خبره حجّة فی مورد دوران الأمر بین المحذورین من غیر أن یجب التبیّن، ففی غیر ذلک المورد أیضاً لا یجب؛ للأولویّة القطعیّة. ومقتضیٰ هذا التقریب البدیع حجّیة خبر العادل علیٰ إطلاقه، وهو المأمول المقصود، فالآیة بحسب المفهوم تورث عدم حجّیة خبر العادل، ولکن تقتضی الأولویّة المذکورة ثبوت المدّعیٰ بتمامه، والله العالم.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 485