المشکاة الأولی
مصباح 27
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب فارسی

پدیدآورنده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279-1368

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1386

زبان اثر : فارسی

مصباح 27

مصباح           27

‏ ‏

هذه الخلافة هی روح الخلافة المحمّدیّة(ص)، و ربّها و أصلها و مبدؤها؛  منها بدأ أصل الخلافة فی العوالم کلّها؛ بل أصل الخلافة و الخلیفة و المستخلف إلیه. و هذه ظهرت، تمام الظهور، فی حضرة اسم «اللّه» الأعظم، ربّ الحقیقة المطلقة المحمدیّة(ص)، أصل الحقائق الکلیّة الإلهیّة. فهی أصل الخلافة،  و الخلافة ظهورها؛ بل هی الظاهرة فی هذه الحضرة، لاتّحاد الظاهر و المظهر؛ کما أشار إلیه فی الوحی الإلهی، إشارة لطیفة، بقوله تعالی: «إنّا أَنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدر.»[1] و قال شیخنا و أستاذنا فی المعارف الإلهیّة، العارف الکامل، المیرزا محمدعلی الشاه آبادی الإصفهانی، [2] أدام اللّه أیّام برکاته، فی أوّل مجلس تشرّفت بحضوره و سألته عن کیفیّة الوحی الإلهی، فی ضمن بیاناته إنّ «هاء» فی قوله تبارک و تعالی:  «إنّا أنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدرِِ» إشارة إلی الحقیقة الغیبیّة النازلة فی بنیة المحمّدیبة الّتی هی حقیقة «لیلة القدر». 

 

کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 27

  • ـ (القدر / 1)
  • ـ المیرزا محمدعلی بن محمدجواد الحسین آبادی الاصفهانی الشاه آبادی (1292 ـ 1369 ه‍. ( فقیه، اصولی، عارف و فیلسوف من اساطین القرن الرابع عشر. اشتغل بالتحصیل فی حوزات «اصفهان» و «طهران» و اخیراً فی «النجف الاشرف». تلمذ عند أخیه،  الشیخ احمد، و ایضاً محمد هاشم الچهار سوقی فی اصفهان؛ و عند المیرزا هاشم الاشکوری و المیرزا حسن الآشتیانی فی طهران؛ و عند الآخوند الخراسانی و الشریعة الاصفهانی و المیرزا محمد تقی الشیرازی فی النجف. إبتدأ بالافادة و التدریس فی سامراء،  ثم فی قم و طهران. و حضر الامام الخمینی(قده) درسه فی العرفان و الاخلاق ما بین السنوات 1347 – 1354 هـ . و کان الامام(س) یعظمه کثیراً و یذکره مع احترام فائق. و بعد رجوعه من قم سکن طهران و وقف نفسه لارشاد نفوس الطالبین حتی ما وافته المنیة و اختار جوار ربّه. و دفن فی مرقد الشیخ ابی الفتوح الرازی، جوار عبدالعظیم الحسنی. من آثاره: شذرات المعارف، الانسان و الفطرة، القرآن و العترة، الایمان و الرجعة، منازل السالکین، و حاشیة علی کفایة الاصول.