المشکاة الثانیة
المصباح الأول
نور 20
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب فارسی

پدیدآورنده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279-1368

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1386

زبان اثر : فارسی

نور 20

نور            20

قال شیخ مشایخنا، آقا محمدرضا القمشه ای، [1] قدّس سرّه، فی تعلیقته علی مقدّمات شرح فصوص الحکم ـ بعد قیاسه الأعیان الثابتة فی الأسماء الإلهیّة بالماهیّة و الوجود، و أنّ الماهیّة کما تکون تعیّن الوجود و الأشیاء منسوبة إلیها، لا إلیه لأنّ الشیء یفعل بتعیّنه، کذلک الأعیان تعیّن الأسماء، و العالم منسوب إلی العین الثابثـة الإنسان الکامل ـ ما هذا کلامه الشریف: 

نقد و تلخیص الأعیان الثابتة تعیّنات الأسماء الإلهیّة؛ و التعیّن عین المتعیّن فی العین، غیره فی العقل؛ کما أنّ الماهیّة عین الوجود فی الخارج و غیره فی العقل؛ فالأعیان الثابتة عین الأسماء الإلهیّة؛  و الأسماء الإلهیّة تجلیّات لاسم «الله» باعتبار، و أجزاؤه باعتبار آخر. [2] فالأعیان الثابتة تجلیّات لاسم «الله» باعتبار، و أجزاؤه باعتبار. فهی تجلیّات للحقیقة الإنسانیّة باعتبار، و أجزاؤها باعتبار،  لأنّ الحقیقة الإنسانیّة عین ذلک الإسم الجامع، [3] لاتحاد التعیّن و المتعیّن. فالعین الثابتة الأحمدیّة الّتی هی الحقیقة الإنسانیّة، و هی الحقیقة المحمّدیّة(ص) هی المتجلّیة فی صورةالأسماء و الأعیان فی عالم الأسماء و الأعیان الثابتة. و «العالم» بمعنی ما سوی اللّه هو صورالأسماء و مظهرها. فهو صورة الحقیقة الإنسانیّة و مظهرها،  لأنّا قلنا إنّ الأسماء و الأعیان تجلیّات تلک الحقیقة باعتبار، و أجزاؤها باعتبار. و صورتها صورة تلک الحقیقة و مظهرها؛ فالحقیقة المحّمدیّة هی الّتی تجلّت فی صورةالعالم؛ و العالم من الذرّة إلی الدرّة ظهورها و تجلّیها. 

‏ ‏

ثم قال قدّس سرّه العزیز: 

‏ ‏

فإن قلت: إذا کان اسم «اللّه» و العین الثابتة المحمّدیّة متّحدتین 

کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 57

فی العین، فلِم أسندالعالم إلی تلک العین، و لم یسند إلی ذلک الإسم؟ أقول: العین الثابتة تعیّن ذلک الإسم، و الشیء یفعل بتعیّنه؛  فالمتجلّی فی الملک و الملکوت و الجبروت و اللاهوت تلک الحقیقة بإذن اللّه و خلافته؛ و اللّه هو الملک الحقّ المبین. 

إنتهی کلامه، زید فی الروحانیین مقامه. 

 

کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 58

  • ـ الآغا محمدرضا الصفهانی القمشه ای (- 1306 ه‍.( من اساتذه العرفان و الحکمة المبرزین فی حوزة طهران العلمیة. اشتغل بالتحصیل و من بعده بالتدریس فی مدینة اصفهان ابتداء، و تتلمذ عند المولی علی النوری. ثم هاجر الی طهران، و انعکف الی تربیة الطلاب المستعدین. و کان یدرس کتب المشائیة و الاشراقیة و کتب صدرالمتألهین مع تسلط عجیب یکشف عن دقة فی الفکر وسعة فی النظر. و کان وحید عصره فی فهم دقائق العرفان و لطائفه.  من ابرز تلامذته فی العرفان المیرزا هاشم الرشتی، استاذ المرحوم الشاه آبادی، الذی تخرج علیه الامام الخمینی(قده). اهم آثاره: حاشیة علی تمهید القواعد، حاشیة علی شرح القیصری علی الفصوص، رسالة الولایة و رسالة الاسفار الاربعة.
  • ـ هیهنا زیادة فی نسخة المؤلف(قدس سره) هی: «و الإعتباران کونه اسم الذات باعتبار الصفات و کونه اسم الذات مع الصفات.» و لیست فی الاصل المکتوب بخط الشارح القمشه ای.
  • ـ کلمة «الجامع» سقطت من نسخة المؤلف(قدس سره) و نقلناها عن الاصل المذکور آنفاً.