التنبیه الأوّل فی حدود جریان البراءة

‏‏التنبیه الأوّل ‏‏فی حدود جریان البراءة‏

‏‏ ‏

‏‏لا شبهة فی جریان البراءة فی الجملة فی الشبهات التحریمیّة والوجوبیّة،‏‎ ‎‏وستمرّ علیک مسألة دوران الأمر بین الواجب والحرام إن شاء الله تعالیٰ‏‎[1]‎‏، ولاشبهة‏‎ ‎‏فی عدم الفرق بین کون المنشأ لها فقد النصّ، أو إجماله.‏

‏‏نعم، فی موارد تعارض النصّین والأدلّة، لا تجری البراءة؛ لمکان الأمر‏‎ ‎‏بالتخییر، فما فی کلام القوم هنا من الإطلاق، محمول علیٰ ما هو مقتضی القاعدة‏‎ ‎‏عندهم، والتنجیز علیٰ خلافها کما هوالواضح.‏

‏‏ثمّ إنّه أیضاً غیر خفیّ: أنّ مقتضیٰ ما مرّ فی الجواب الثالث‏‎[2]‎‏، عدم الحاجة‏‎ ‎‏إلی البراءة؛ لعدم بقاء الشبهة فی موارد فقد النصّ، لامتناع بقاء التکلیف غیر الواصل‏‎ ‎‏إلیٰ أحد، فلا حاجة إلی الأصل المذکور، فتدبّر وتأمّل.‏

‏‏هذا، وأمّا الشبهة الموضوعیّة، فقد مرّ الکلام حول جریان البراءة العقلیّة‏‎ ‎‏حولها‏‎[3]‎‏، وعرفت أنّه تجری البراءة فیها فی الجملة، إلاّ أنّ الشبهات الموضوعیّة‏‎ ‎
‏‎

‎‏علیٰ أصناف، نشیر إلیها فی التنبیه الآتی إن شاء الله تعالیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎