مصباح 20
لا تتوهّمن التهافت بین ما ذکره ذلک العارف الجلیل، و الّذی سبق منّا فی بعض
کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 21
المصابیح السالفة. فإنّا قد آمنّا بأنّ بعض الأسماء حاکم علی بعض بتوسّط او بلاوسط. کما مرّت الإشارة إلیها. کما أنّ بعض الأسماء ربّ الحقائق الروحانیة؛ و بعضها رب الحقائق الملکوتیّة؛ و بعضها رب الصور الملکیّة الکائنة. و هو، قدّس الله سرّه. أیضاً مؤمن بما أوضحنا سبیله من أنّ أسماء الجمال مستتر فیها الجلال، و أسماء الجلال مستکنّ فیها الجمال، و الإختصاص بالإسم باعتبار الظهور؛ کما صنع الشیخ محیی الدین فی الأسماء الذاتیّة و الصفتیّة و الأفعالیّة؛ و أشیر إلیه فی النبوی: إنَّ الجَنَّةَ حُفَّت بالمَکارهِ. و النّارَ حُفَّت بِالشَّهَواتِ. و قد أشار مولانا و مولی الکونین، أمیرالمؤمنین، صلوات اللّه و سلامه علیه، إشارة لطیفة خفیّة إلی ذلک بقوله: ما رَأیتُ شَیئاً إلّا وَ رَأَیتُ اللّه قَبلَهُ و بَعدَه وَ مَعَهُ. أو «فیه.» فإنّ مظهریّة کلّ شیء للإسم «اللّه» الأعظم، مع اختصاص کلّ مربوب باسم؛ لیس إلاّ من جهة أنّ کلّ اسم یستکنّ فیه کلّ الأسماء و الحقائق.
کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 22