تنبیه : فی أنّ قبح الظلم لیس ذاتیّاً
لاشبهة فی أنّ القبح، لیس ذاتیّاً للظلم حسب مصطلح باب الإیساغوجی؛
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 60 والکلّیات الخمس، فیکون جزء ذاته أو تمامها.
وأمّا أنّه ذاتیّ باب البرهان؛ فیکون من خارج المحمول ، فهو أیضاً مندفع بما اُشیر إلیه آنفاً. وعلیٰ هذا تنهدم کبری القیاس المتشکّل آنفاً «وهو أنّ التجرّی ظلم، وکلّ ظلم قبیح».
فما فی کتب الاُصولیّـین والمتکلّمین، بل وأحیاناً فی بعض أساطیر أهل العلم: «من أنّ القبح ذاتیّ الظلم» فی غیر محلّه، فضلاً عن أن یکون ذاتیّ التجرّی والعصیان.
نعم، هو إدراک عقیب إدراک الظلم فی محیط خاصّ؛ وبالقیاس إلیٰ جهة خاصّة؛ ضرورة أنّ تضحیة الفرد وفداءه بداعی الأمر الأهمّ، ظلم بالقیاس إلی الفرد، وخیر بالقیاس إلیٰ کلّیة النظام، فلایکون قبیحاً فی الفرض الأوّل، ویعدّ حسناً بالقیاس إلیٰ عموم العائلة النظامیّة، فاغتنم.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 61