أحدها:الإیجاب و القبول، و یکفی فیهما کلّ لفظ دالّ؛سواء کان حقیقة أو مجازاً مع القرینة کزارعتک أو سلّمت إلیک الأرض علی أن تزرع علی کذا، ولا یعتبر فیهما العربیة ولا الماضویة،فیکفی الفارسی وغیره،والأمر کقوله:
ازرع هذه الأرض علی کذا،أو المستقبل،أو الجملة الاسمیة مع قصد الإنشاء بها،وکذا لا یعتبر تقدیم الإیجاب علی القبول ویصحّ الإیجاب من کلّ من المالک
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. 2)صفحه 518 والزارع،بل یکفی القبول الفعلی بعد الإیجاب القولی علی الأقوی،وتجری فیها المعاطاة و إن کانت لا تلزم إلّابالشروع فی العمل.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. 2)صفحه 519