بقی شیء آخر: عدم الفرق فی المسألة بین کون أحدهما ذا الخیار أو کلیهما
إنّ ماهو مورد کلام الـقوم؛ صورة کون زید لـه الـخیار، فلو کان لـعمرو خیار، أو لـهما الـخیار، فتأتی فی هاتین الـصورتین الـصور الـمذکورة علی الـمبانی الـمختلفـة، وقد تبیّن لـمن هو أهلـه ما هو حلّ لـمشکلـة الـمسألـة، وأیضاً ما هو مشکلـة ثبوتاًوإثباتاً. مع أنّ الـتصرف فی مورد خیار الـطرف فی عصر الـخیار، محلّ بحث یأتی من ذی قِبَل إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 319
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 320