الکلام فی شروط المتعاقدین
الشرط الثالث: اعتبار عدم الإکراه عن الغیر فی المعاملة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: ----

پدیدآورنده : طاهری خرم آبادی، حسن

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1390

زبان اثر : عربی

الشرط الثالث: اعتبار عدم الإکراه عن الغیر فی المعاملة

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

الشرط الثالث 

اعتبار عدم الإکراه عن الغیر فی المعاملة

‏ومن الشروط التی ذکروها للمتعاقدین الاختیار. ‏

‏والذی ینبغی عقد البحث عنه هکذا: ومن الشروط أن لا یکونا مکرهین فی ‏‎ ‎‏المعاملة، ولا ینبغی البحث عن اعتبار الاختیار؛ لأنّ الاختیار ممّا لابدّ منه فی ‏‎ ‎‏کلّ فعل إرادی؛ لأنّ حقیقته عبارة عن اصطفاء الشی ء وانتخاب الخیر، ولو کان ‏‎ ‎‏إضافیاً، فکلّ ما أدرکه العقل راجحاً ولازماً وتعلّق الإرادة به فهو مختار، ‏‎ ‎‏فالاختیار موجود فی الفعل الاضطراری کمن قطع یده لدفع مفسدةٍ، أو باع داره ‏‎ ‎‏لضرورة عقلیة، وکذا فی الفعل المکره علیه کما هو مورد البحث؛ فإنّ العقل بعد ‏‎ ‎‏ما رجّح الفعل لدفع الضرورة أو للخلاص من توعّد المتوعّد یقضی بلزوم ‏‎ ‎‏اختیاره، وإن کان الفاعل لا یرضی به أوّلاً، فالرضا الابتدائی وإن لم یکن حاصلاً ‏‎ ‎‏فی الموضعین، إلا أنّه بعد إدراک العقل ضرورة وقوعه یرضی به ویختاره، ‏‎ ‎‏فالاختیار بهذا المعنی موجود، کما فی سایر الأفعال الإرادیة، وإنّما یفقد ذلک ما ‏‎ ‎‏لا یصدر عن إرادة کحرکة المرتعش. وإنّما الفرق فی مبادی الاختیار، ففی سایر ‏‎ ‎

کتابالبیع (ج. ۲): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 355

‏الأفعال تکون مبادیه الأمیال النفسانیة والعلامات الطبیعیة للقوی النفسانیة، وفی ‏‎ ‎‏مورد الاضطرار والإکراه تکون مبادیه إلزام العقل وإدراکه القاضی بلزومه وإن لم ‏‎ ‎‏تلائم النفس ولم ینشرح به الصدر. ‏

‏وعلی هذا فعقد البحث باعتبار الاختیار لیس فی محلّه؛ لوجوده فی الفعل ‏‎ ‎‏المکره علیه، ولیس للاختیار معان متعدّدة حتّی یقال: بأنّ المراد هنا اعتبار ما ‏‎ ‎‏یقابل الإکراه من معنی الاختیار، لا ما یقابل الاضطرار والإخبار، وکذلک لا ‏‎ ‎‏یصحّ أن یقال: یعتبر أن لا یکون المعاملة عن کره؛ لأنّ وجود الکره لیس بمضرّ ‏‎ ‎‏فی المعاملة وإلا لم یصحّ بیع المضطرّ، کمن باع داره لاضطرار عقلیّ؛ لوجود ‏‎ ‎‏الکراهة النفسانیة به وعدم وجود الرضا الابتدائی، فما هو الحریّ بالمقام اعتبار ‏‎ ‎‏نفی الإکراه عن الغیر فی المعاملة. ‏

‎ ‎

کتابالبیع (ج. ۲): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 356