و أمّا المحظور
فصوم یومی العیدین،وصوم أیّام التشریق لمن کان بمنی؛ناسکاً أو لا،علی تأمّل فی الثانی.وصوم یوم الثلاثین من شعبان بنیّة أنّه من رمضان.والصوم وفاءً عن نذر المعصیة.والصوم ساکتاً علی معنی نیّته کذلک ولو فی بعض الیوم، ولا بأس به إذا لم یکن السکوت منویّاً فیه ولو فی تمام الیوم.وکذا یحرم أیضاً صوم الوصال،والأقوی کونه للأعمّ من نیّة صوم یوم ولیلة إلی السحر ویومین مع لیلة،ولا بأس بتأخیر الإفطار إلی السحر وإلی اللیلة الثانیة مع عدم النیّة،و إن کان الأحوط اجتنابه،کما أنّ الأحوط عدم صوم الزوجة و المملوک تطوّعاً بدون إذن الزوج و السیّد،بل لا یبعد عدم الجواز مع المزاحمة لحقّ السیّد و الزوج، ولا یترک الاحتیاط مع النهی مطلقاً.
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 338