إیقاظ : فی تحقّق المندوحة بالتمکّن الطولی من الفرد المباح
کما یکون التمکّن من الفرد المباح عرضاً من المندوحة، کذلک التمکّن منه طولاً یکون من المندوحة، فلو کان فی أوّل الوقت عاجزاً عنه دون آخره صحّ التکلیف؛ لما عرفت من عدم اعتبار القدرة علی الامتثال حین التکلیف. هذا بناءً علی اعتبار أصل القدرة فی الفعلیّة، وإلاّ فالأمر أوضح.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 185