الجهة الثانیة : فی القسم الثانی منها
وهی ما کانت مورد النهی لأجل خصوصیّة ملتحقة بها، کالکون فی الحمّام ونحوه، فإن کانت الصلاة فی الحمّام مورد الأمر؛ لأجل کونها صلاة، ومورد النهی؛ لأجل کونها فی الحمّام، وکان النهی نفسیّاً تنزیهیّاً، کان للاستدلال المزبور وجه.
وأمّا إذا کان النهی إرشاداً إلی المنقصة فی المقرّب؛ وأنّ المقرّب یکون ضعیف التقرّب من غیر کون المأتیّ به مورد النهی الاصطلاحیّ، فهو خارج عن الاستدلال؛ ضرورة أنّ الصلاة الثنائیّة فی أماکن التخییر من جهة المقرّبیة، أضعف من الرباعیّة فیها، من غیر کونها مورد النهی اصطلاحاً، فالنقصان فی المقرّبیة غیر کون المجمع مورد النهی شرعاً، فلأجل ذلک فإنّ الالتزام بالکراهة المصطلحة فی العبادات، مورد المناقشة ثبوتاً وإثباتاً، فالبحث یتمّ فی مقامین:
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 237