فصل جمیع الصلوات المندوبة یجوز إتیانها جالساً اختیاراً،وکذا ماشیاً وراکباً،
وفی المحمل و السفینة،لکن إتیانها قائماً أفضل حتّی الوتیرة و إن کان الأحوط الجلوس فیها،وفی جواز إتیانها نائماً-مستلقیاً أو مضطجعاً-فی حال الاختیار إشکال .
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 710 (مسألة 1): یجوز فی النوافل إتیان رکعة قائماً ورکعة جالساً،بل یجوز إتیان بعض الرکعة جالساً وبعضها قائماً.
(مسألة 2): یستحبّ إذا أتی بالنافلة جالساً أن یحسب کلّ رکعتین برکعة؛ مثلاً إذا جلس فی نافلة الصبح یأتی بأربع رکعات بتسلیمتین وهکذا.
(مسألة 3): إذا صلّی جالساً وأبقی من السورة آیة أو آیتین فقام وأتمّها ورکع عن قیام یحسب له صلاة القائم،ولا یحتاج حینئذٍ إلی احتساب رکعتین برکعة.
(مسألة 4): لا فرق فی الجلوس بین کیفیاته،فهو مخیّر بین أنواعها حتّی مدّ الرجلین،نعم الأولی أن یجلس متربّعاً ویثنّی رجلیه حال الرکوع و هو أن ینصب فخذیه وساقیه من غیر إقعاء؛إذ هو مکروه-و هو أن یعتمد بصدور قدمیه علی الأرض ویجلس علی عقبیه-وکذا یکره الجلوس بمثل إقعاء الکلب.
(مسألة 5): إذا نذر النافلة مطلقاً یجوز له الجلوس فیها،و إذا نذرها جالساً فالظاهر انعقاد نذره ،وکون القیام أفضل لا یوجب فوات الرجحان فی الصلاة جالساً،غایته أنّها أقلّ ثواباً،لکنّه لا یخلو عن إشکال.
(مسألة 6): النوافل کلّها رکعتان لا یجوز الزیادة علیهما ولا النقیصة،إلّافی صلاة الأعرابی و الوتر.
(مسألة 7): تختصّ النوافل بأحکام:منها:جواز الجلوس و المشی فیها
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 711 اختیاراً کما مرّ.ومنها:عدم وجوب السورة فیها،إلّابعض الصلوات المخصوصة بکیفیات مخصوصة.ومنها:جواز الاکتفاء ببعض السورة فیها.ومنها:جواز قراءة أزید من سورة من غیر إشکال.ومنها:جواز قراءة العزائم فیها.ومنها:
جواز العدول فیها من سورة إلی اخری مطلقاً.ومنها:عدم بطلانها بزیادة الرکن سهواً.ومنها:عدم بطلانها بالشکّ بین الرکعات،بل یتخیّر بین البناء علی الأقلّ أو علی الأکثر.ومنها:أنّه لا یجب لها سجود السهو ولا قضاء السجدة والتشهّد المنسیّین ولا صلاة الاحتیاط.ومنها:لا إشکال فی جواز إتیانها فی جوف الکعبة أو سطحها.ومنها:أنّه لا یشرع فیها الجماعة إلّافی صلاة الاستسقاء،وعلی قول فی صلاة الغدیر.ومنها:جواز قطعها اختیاراً.ومنها:
أنّ إتیانها فی البیت أفضل من إتیانها فی المسجد إلّاما یختصّ به علی ما هو المشهور و إن کان فی إطلاقه إشکال.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 712