فصل:فی الأغسال
والواجب منها سبعة :غسل الجنابة،والحیض،والنفاس،والاستحاضة، ومسّ المیّت،وغسل الأموات،والغسل الذی وجب بنذر ونحوه؛کأن نذر غسل الجمعة أو غسل الزیارة ،أو الزیارة مع الغسل،والفرق بینهما أنّ فی الأوّل إذا أراد الزیارة یجب أن یکون مع الغسل،ولکن یجوز أن لا یزور أصلاً،وفی الثانی یجب الزیارة فلا یجوز ترکها،وکذا إذا نذر الغسل لسائر الأعمال التی یستحبّ الغسل لها.
(مسألة 1): النذر المتعلّق بغسل الزیارة ونحوها یتصوّر علی وجوه:الأوّل:
أن ینذر الزیارة مع الغسل فیجب علیه الغسل و الزیارة و إذا ترک أحدهما وجبت الکفّارة.الثانی:أن ینذر الغسل للزیارة؛بمعنی أنّه إذا أراد أن یزور لا یزور إلّا مع الغسل،فإذا ترک الزیارة لا کفّارة علیه،و إذا زار بلا غسل وجبت علیه.
الثالث:أن ینذر غسل الزیارة منجّزاً،وحینئذٍ یجب علیه الزیارة أیضاً و إن
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 186 لم یکن منذوراً مستقلاًّ،بل وجوبها من باب المقدّمة،فلو ترکهما وجبت کفّارة واحدة،وکذا لو ترک أحدهما،ولا یکفی فی سقوطها الغسل فقط و إن کان من عزمه حینه أن یزور،فلو ترکها وجبت؛لأنّه إذا لم تقع الزیارة بعده لم یکن غسل الزیارة.الرابع:أن ینذر الغسل و الزیارة،فلو ترکهما وجبت علیه کفّارتان،ولو ترک أحدهما فعلیه کفّارة واحدة .الخامس:أن ینذر الغسل الذی بعده الزیارة،والزیارة مع الغسل،وعلیه لو ترکهما وجبت کفّارتان،ولو ترک أحدهما فکذلک؛لأنّ المفروض تقیید کلّ بالآخر،وکذا الحال فی نذر الغسل لسائر الأعمال.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 187