فصل یشترط فی الأذان و الإقامة امور
:
الأوّل:النیّة؛ابتداء واستدامة علی نحو سائر العبادات،فلو أذّن أو أقام لا بقصد القربة لم یصحّ،وکذا لو ترکها فی الأثناء،نعم لو رجع إلیها وأعاد ما أتی به
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 454 من الفصول لا مع القربة معها صحّ ،ولا یجب الاستئناف.هذا فی أذان الصلاة، و أمّا أذان الإعلام فلا یعتبر فیه القربة-کما مرّ-ویعتبر أیضاً تعیین الصلاة التی یأتی بهما لها مع الاشتراک،فلو لم یعیّن لم یکف،کما أنّه لو قصد بهما صلاة لا یکفی لاُخری،بل یعتبر الإعادة والاستئناف.
الثانی:العقل و الإیمان،و أمّا البلوغ فالأقوی عدم اعتباره خصوصاً فی الأذان،وخصوصاً فی الإعلامی،فیجزی أذان الممیّز وإقامته إذا سمعه أو حکاه، أو فیما لو أتی بهما للجماعة،و أمّا إجزاؤهما لصلاة نفسه فلا إشکال فیه،و أمّا الذکوریة فتعتبر فی أذان الإعلام و الأذان و الإقامة لجماعة الرجال غیر المحارم، ویجزیان لجماعة النساء و المحارم علی إشکال فی الأخیر،والأحوط عدم الاعتداد،نعم الظاهر إجزاء سماع أذانهنّ بشرط عدم الحرمة-کما مرّ-وکذا إقامتهنّ.
الثالث:الترتیب بینهما بتقدیم الأذان علی الإقامة،وکذا بین فصول کلّ منهما، فلو قدّم الإقامة عمداً أو جهلاً أو سهواً أعادها بعد الأذان،وکذا لو خالف الترتیب فیما بین فصولهما،فإنّه یرجع إلی موضع المخالفة،ویأتی علی الترتیب إلی الآخر،و إذا حصل الفصل الطویل المخلّ بالموالاة یعید من الأوّل؛من غیر فرق أیضاً بین العمد وغیره.
الرابع:الموالاة بین الفصول من کلّ منهما علی وجه تکون صورتهما محفوظة بحسب عرف المتشرّعة،وکذا بین الأذان و الإقامة،وبینهما وبین الصلاة،فالفصل الطویل المخلّ بحسب عرف المتشرّعة بینهما،أو بینهما وبین الصلاة مبطل.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 455 الخامس:الإتیان بهما علی الوجه الصحیح بالعربیة،فلا یجزی ترجمتهما، ولا مع تبدیل حرف بحرف.
السادس:دخول الوقت،فلو أتی بهما قبله،ولو لا عن عمد لم یجتز بهما و إن دخل الوقت فی الأثناء،نعم لا یبعد جواز تقدیم الأذان قبل الفجر للإعلام و إن کان الأحوط إعادته بعده.
السابع:الطهارة من الحدث فی الإقامة علی الأحوط،بل لا یخلو عن قوّة، بخلاف الأذان.
(مسألة 1): إذا شکّ فی الإتیان بالأذان بعد الدخول فی الإقامة لم یعتن به، وکذا لو شکّ فی فصل من أحدهما بعد الدخول فی الفصل اللاحق،ولو شکّ قبل التجاوز أتی بما شکّ فیه.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 456