فصل:فیما یستقبل له
یجب الاستقبال فی مواضع:
أحدها:الصلوات الیومیة أداءً وقضاءً،وتوابعها من صلاة الاحتیاط للشکوک، وقضاء الأجزاء المنسیّة،بل وسجدتی السهو ،وکذا فیما لو صارت مستحبّة بالعارض کالمعادة جماعة أو احتیاطاً ،وکذا فی سائر الصلوات الواجبة
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 404 کالآیات،بل وکذا فی صلاة الأموات،ویشترط فی صلاة النافلة فی حال الاستقرار لا فی حال المشی أو الرکوب،ولا یجب فیها الاستقرار والاستقبال و إن صارت واجبة بالعرض بنذر ونحوه.
(مسألة 1): کیفیة الاستقبال فی الصلاة قائماً أن یکون وجهه ومقادیم بدنه إلی القبلة حتّی أصابع رجلیه علی الأحوط،والمدار علی الصدق العرفی، وفی الصلاة جالساً أن یکون رأس رکبتیه إلیها مع وجهه وصدره وبطنه،و إن جلس علی قدمیه لا بدّ أن یکون وضعهما علی وجه یعدّ مقابلاً لها،و إن صلّی مضطجعاً یجب أن یکون کهیئة المدفون ،و إن صلّی مستلقیاً فکهیئة المحتضر.
الثانی:فی حال الاحتضار و قد مرّ کیفیته.
الثالث:حال الصلاة علی المیّت یجب أن یجعل علی وجه یکون رأسه إلی المغرب ورجلاه إلی المشرق.
الرابع:وضعه حال الدفن علی کیفیة مرّت.
الخامس:الذبح و النحر؛بأن یکون المذبح و المنحر ومقادیم بدن الحیوان إلی القبلة،والأحوط کون الذابح أیضاً مستقبلاً،و إن کان الأقوی عدم وجوبه.
(مسألة 2): یحرم الاستقبال حال التخلّی بالبول أو الغائط،والأحوط
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 405 ترکه حال الاستبراء والاستنجاء کما مرّ.
(مسألة 3): یستحبّ الاستقبال فی مواضع:حال الدعاء،وحال قراءة القرآن،وحال الذکر،وحال التعقیب،وحال المرافعة عند الحاکم،وحال سجدة الشکر وسجدة التلاوة،بل حال الجلوس مطلقاً.
(مسألة 4): یکره الاستقبال حال الجماع،وحال لبس السراویل،بل کلّ حالة ینافی التعظیم.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 406