فصل:فی أعداد الفرائض ونوافلها
الصلوات الواجبة ستّة:الیومیة-ومنها الجمعة-والآیات،والطواف الواجب، والملتزم بنذر أو عهد أو یمین أو إجارة،وصلاة الوالدین علی الولد الأکبر، وصلاة الأموات.
أمّا الیومیة:فخمس فرائض:الظهر أربع رکعات،والعصر کذلک،والمغرب ثلاث رکعات،والعشاء أربع رکعات،والصبح رکعتان،وتسقط فی السفر من الرباعیات رکعتان،کما أنّ صلاة الجمعة أیضاً رکعتان.
و أمّا النوافل:فکثیرة،آکدها الرواتب الیومیة،و هی فی غیر یوم الجمعة أربع
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 377 وثلاثون رکعة:ثمان رکعات قبل الظهر،وثمان رکعات قبل العصر،وأربع رکعات بعد المغرب،ورکعتان بعد العشاء من جلوس تعدّان برکعة،ویجوز فیهما القیام،بل هو الأفضل،و إن کان الجلوس أحوط،وتسمّی ب«الوتیرة»،ورکعتان قبل صلاة الفجر،وإحدی عشر رکعة صلاة اللیل،و هی ثمان رکعات،والشفع رکعتان،والوتر رکعة واحدة،و أمّا فی یوم الجمعة فیزاد علی الستّ عشر أربع رکعات،فعدد الفرائض سبعة عشر رکعة،وعدد النوافل ضعفها بعد عدّ الوتیرة رکعة،وعدد مجموع الفرائض و النوافل إحدی وخمسون،هذا ویسقط فی السفر نوافل الظهرین و الوتیرة علی الأقوی
(مسألة 1): یجب الإتیان بالنوافل رکعتین رکعتین إلّاالوتر،فإنّها رکعة، ویستحبّ فی جمیعها القنوت حتّی الشفع علی الأقوی فی الرکعة الثانیة،وکذا یستحبّ فی مفردة الوتر.
(مسألة 2): الأقوی استحباب الغفیلة،و هی رکعتان بین المغرب و العشاء ولکنّها لیست من الرواتب،یقرأ فیها فی الرکعة الاُولی بعد«الحمد»: «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنٰادیٰ فِی الظُّلُمٰاتِ أَنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِینَ فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّیْنٰاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذٰلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ» ،وفی الثانیة بعد«الحمد»: «وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ الْغَیْبِ لاٰ یَعْلَمُهٰا إِلاّٰ هُوَ وَ یَعْلَمُ مٰا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مٰا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّٰ یَعْلَمُهٰا وَ لاٰ حَبَّةٍ فِی ظُلُمٰاتِ الْأَرْضِ وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ یٰابِسٍ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ» ،ویستحبّ أیضاً بین
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 378 المغرب و العشاء صلاة الوصیّة ،و هی أیضاً رکعتان،یقرأ فی اولاهما بعد «الحمد»ثلاثة عشر مرّة سورة«إذا زلزلت الأرض»،وفی الثانیة بعد«الحمد» سورة«التوحید»خمسة عشر مرّة.
(مسألة 3): الظاهر أنّ صلاة الوسطی التی تتأکّد المحافظة علیها هی الظهر،فلو نذر أن یأتی بالصلاة الوسطی فی المسجد أو فی أوّل وقتها مثلاً أتی بالظهر.
(مسألة 4): النوافل المرتّبة وغیرها یجوز إتیانها جالساً ولو فی حال الاختیار،والأولی حینئذٍ عدّ کلّ رکعتین برکعة،فیأتی بنافلة الظهر-مثلاً- ستّ عشرة رکعة،وهکذا فی نافلة العصر،وعلی هذا یأتی بالوتر مرّتین کلّ مرّة رکعة.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 379