فصل:فی الجریدتین
من المستحبّات الأکیدة عند الشیعة وضعهما مع المیّت؛صغیراً أو کبیراً، ذکراً أو انثی،محسناً أو مسیئاً،کان ممّن یخاف علیه من عذاب القبر أو لا،ففی الخبر:«أنّ الجریدة تنفع المؤمن و الکافر و المحسن و المسیء،وما دامت رطبة یرفع عن المیّت عذاب القبر»،وفی آخر:«أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم مرّ علی قبر یعذّب صاحبه فطلب جریدة فشقّها نصفین،فوضع أحدهما فوق رأسه،والاُخری عند
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 287 رجله،وقال:یخفّف عنه العذاب ما داما رطبین».وفی بعض الأخبار:«أنّ آدم علیه السلام أوصی بوضع جریدتین فی کفنه لاُنسه،وکان هذا معمولاً بین الأنبیاء، وترک فی زمان الجاهلیة فأحیاه النبی صلی الله علیه و آله و سلم».
(مسألة 1): الأولی أن تکونا من النخل،و إن لم یتیسّر فمن السدر،وإلّا فمن الخلاف أو الرمّان ،وإلّا فکلّ عود رطب.
(مسألة 2): الجریدة الیابسة لا تکفی.
(مسألة 3): الأولی أن تکون فی الطول بمقدار الذراع،و إن کان یجزی الأقلّ والأکثر،وفی الغلظ کلّما کان أغلظ أحسن من حیث بطوء یبسه.
(مسألة 4): الأولی فی کیفیة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغت،ملصقة ببدنه،والاُخری فی جانبه الأیسر من عند الترقوة فوق القمیص تحت اللفّافة إلی ما بلغت وفی بعض الأخبار:«أن یوضع إحداهما تحت إبطه الأیمن والاُخری بین رکبتیه،بحیث یکون نصفها یصل إلی الساق،ونصفها إلی الفخذ»،وفی بعض آخر:«یوضع کلتاهما فی جنبه الأیمن»، والظاهر تحقّق الاستحباب بمطلق الوضع معه فی قبره.
(مسألة 5): لو ترکت الجریدة لنسیان ونحوه جعلت فوق قبره
(مسألة 6): لو لم تکن إلّاواحدة جعلت فی جانبه الأیمن.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 288 (مسألة7): الأولی أن یکتب علیهما اسم المیّت،واسم أبیه،وأ نّه یشهد أن لا إله إلّااللّٰه و أنّ محمّداً رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم،و أنّ الأئمّة من بعده أوصیاؤه،ویذکر أسماءهم واحداً بعد واحد.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 289