ثالثها : فی أنّ التخییر فی الموسّع عقلیّ
قد عرفت فی طیّ البحث: أنّ التخییر عقلیّ فی الواجبات الموسّعة، وأنّ التخییر العقلیّ یتصوّر علیٰ نحوین ، وأنّ قضیّة انحلال الخطاب حسب أجزاء الزمان ـ لأنّه حال للمکلّف، کسائر حالاته من العلم، والقدرة، والعجز، والجهل هو التخییر الشرعیّ.
وقیل: إنّ فی المسألة تفصیلاً، ولا یبعد کون الأمر فی مثل «صلّ بین الحدّین» ناظراً إلیٰ خصوصیّات الأفراد ومکثّراً، فیکون التخییر شرعیّاً، فتأمّل.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 62