السادس : تعمّد الکذب علیٰ الله تعالیٰ ورسوله.
_____________________________________________________________________________
قوله مدّ ظلّه: «الکذب».
علی الـمشهور بین الـقدماء، وادّعی علیـه الإجماع مراراً، ونسب إلـی الـعمانیّ والـسیّد فی «جملـه» وإلـیٰ ابن إدریس، والـمحقّق فی «الـشرائع» و«معتبره» وإلـیٰ جملـة من الـمتأخّرین، عدمـه.
وخالـفهم أصحابنا الـمتأخّرین، نظراً إلـیٰ أنّ هذه الـمسألـة من الـمسائل الـمبتلیٰ بها جدّاً.
ویبعد استنادهم فیها إلـیٰ الأخبارحتّیٰ یناقش فیها سنداً أو دلالـة، مع أنّـه لم یثبت نسبـة الـخلاف إلـی الـسیّد، ولاسیّما بعد دعواه الإجماع.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 261
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
وحیث إنّـه من الـمسائل الـتی انفردت بها الإمامیّـة، وخالـفهم الـجمهور، تکون الأخبار الـظاهرة فی أنّ الـکذب ناقض الـکمال لا الـصحّـة، محمولـة علی الـتقیّـة.
هذا وفی الأخبار معتبر سماعـة، قال: سألتـه عن رجل کذب فی رمضان، فقال: «قد أفطر، وعلیه قضاؤه» فقلت: فما کذبتـه؟ قال: «یکذب علیٰ الله وعلیٰ رسوله صلّیٰ الله علیه وآله» ودلالتـه واضحـة.
والـمناقشـة فیها باشتمال بعض الأخبار علیٰ أنّ الـکذبـة تنقض الـوضوء، وأنّ الـغیبـة مفطر، وأنّ الـنظرة والـظلم مفطر،
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 262
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
وأمثالــه، لیست فی محلّها، وإلاّ یلزم الإشکال فی وجوب الـصلاة والـصوم والـزکاة والـحج وغیرها، لاختلاف ألسنـة أخبارها.
ثمّ إنّ توهین الـخبر بوحدة الـسیاق فی الـخبر الآخر ولو کان جائزاً، ولکنّـه بعد تمامیّـة صدور الـجملـة الـناطقـة بأنّ الـکذبـة تنقض الـوضوء، وبعد تمامیّـة جهـة الـصدور، وبعد تمامیّـة الـدلالـة؛ والأخبار الـتی تشتمل علیها، بین ما لا یثبت بـه صدور الـجملـة الـمذکورة، وبین ما یحتمل کونها تقیّـة؛ لذهاب الـعامّـة إلـیٰ نواقض الـوضوء غیر ما عندنا، ویجوز أن یکون الـکذبـة منها وإن لم یذکر عنهم، وبین ما یحتمل أن یکون الـمراد من الـوضوء نفس الـصوم، لأنّـه طهور کما عن بعض الـمراسیل، ویساعده الاعتبار.
هذا مع أنّ عدم ذهاب الـکلّ إلـیٰ ناقضیّـة الـکذبـة یورث الإجمال،
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 263
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
فلا یبقیٰ لتلک الأخبار وجـه لصالـحیّتها للقرینـة بالـنسبـة إلـیٰ معتبر سماعـة، ومعتبر ابن یونس، عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام: «إنّ الکذب علی الله ، وعلیٰ رسوله، وعلیٰ الأئمّة علیهم السلام یفطر الصائم» فلا تخلط.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 264