کرامة الإنسان و مکانتها فـی فکر الإمام الخمینـی(ره) و الشهید المطهّری
أحمد علی زاده فلاح
لـمّا کان الباری عزّ و جلّ هو الکریم المطلق منح الکرامة و العقل لبنـی آدم و أهدیٰ لأولّ إنسان ظهر علی أرض المعمورة کرامة تعلّم الأسماء الحسنیٰ لله سبحانه، و وضعه بمنزلة معلّم الملائکة.
و لعلّ النقطة المهمّة الّتـی یمکن الإشارة إلیها هنا هی: أنّه من أجل وصول الإنسانیة إلی دار الکرامة أرسل الله تعالی إلیهم الأنبیاء و المرسلین؛ لیسلکوا هذا الطریق إلی الکریم و الحکیم المطلق، و ینالوا بذلک هذا المقام المحمود.
ثمّ إنّ الکثیر من العلماء و المفکرین الإسلامیین قد کتبوا فـی مجال الکرامة الإنسانیة، لکن یدور بحث کاتب هذه المقالة عن مکانة الکرامة الإنسانیة فـی فکر الإمام الخمینـی(ره) و الشهید المطّهری. و لعلّ الفرق الأساسی بین العلمین هنا هو: أن الشهید المطّهری قد رکز علی القضایا الإجتماعیة کثیراً، بینما صبّ الإمام(ره) جلّ إهتمامه علی المسائل و القضایا الأخلاقیة و العرفانیة.
و لأجل أهمیة البحث سنقوم بدراسة کلمات المفکرین الکبیرین فـی المسائل التالیة:
1. هل إنّ کرامة الإنسان ذاتیة؟
2. بماذا فُضّل الإنسان علی سائر المخلوقات الأخریٰ؟
3. ما هی خصائص و فضائل الإنسان الکریم؟
4. ما هی آثار الکرامة علی المجتمع و أبناءه؟
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 289