الفصل السابع فی مسألة الضدّ
شبهات وتفصّیات
الشبهة الرابعة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الشبهة الرابعة

الشبهة الرابعة :

‏ ‏

‏ما نسب‏‎[1]‎‏ إلیٰ وحید عصره الشیخ البهائیّ ‏‏قدس سره‏‏ وهو فی شقاق مع بعض من‏‎ ‎‏تلک الشبهات؛ لأنّه یرید إثبات نفی الثمرة بإبطال الصلاة وإن لم یکن الأمر بالشیء‏‎ ‎‏مورثاً للنهی‏‎[2]‎‏، وبعضهم کانوا بصدد تصحیح الصلاة ولو تعلّق بها النهی‏‎[3]‎‏.‏

‏فعلیٰ کلّ تقدیر تنفی الثمرة؛ وذلک لأجل أنّ الأمر بالشیء إذا لم یکن مقتضیاً‏‎ ‎‏للنهی، فلاشبهة فی اقتضائه عدم الأمر بالضدّ، وهذا یکفی لبطلان العبادة؛ لاحتیاجها‏‎ ‎‏إلی الأمر.‏

ولو قیل :‏ لامعنیٰ لکون الأمر مقتضیاً عدم الأمر؛ لأنّ عدم الأمر لا شیء‏‎ ‎‏محض، وهو لایمکن أن یقتضیه شیء، فما فی تعابیر العلاّمة الأراکیّ ‏‏قدس سره‏‎[4]‎‎ ‎‏وغیره‏‎[5]‎‏، خالٍ عن التحصیل.‏


کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 337

قلنا :‏ نعم، ولکنّ الغرض إفادة عدم إمکان ترشّح الأمر الآخر إلی الضدّ؛‏‎ ‎‏لامتناع الجمع، ولا شبهة فی اعتبار القدرة فی صحّة التکلیف، وهی حینئذٍ منتفیة،‏‎ ‎‏فإذا أمر المولیٰ بأداء الدین والإزالة، فلایتمکّن من الأمر بالصلاة؛ لأجل عدم تمکّن‏‎ ‎‏العبد من الجمع، کما هو الظاهر.‏

‏بل لنا إجراء هذه الشبهة بالنسبة إلیٰ ما کان معاملة، فإنّها أیضاً تفسد؛‏‎ ‎‏لاحتیاجها إلیٰ إرادة التنفیذ، وهی لایعقل ترشّحها، ولذلک استشکلنا فی المکاسب‏‎ ‎‏المحرّمة فی صحّة بیع العبد المرتدّ الذی أوجب الله قتله؛ فإنّ إیجاب القتل والأمر‏‎ ‎‏بالإعدام، لایجتمع مع إرادة جعل البیع صحیحاً‏‎[6]‎‏.‏

وتوهّم :‏ أنّه یکفی عدم المنع للصحّة‏‎[7]‎‏ غیر صحیح؛ لما تقرّر من الحاجة إلی‏‎ ‎‏الإمضاء والرضا ولو کان بعدم الردع‏‎[8]‎‏، ففی صفحة نفس المولیٰ لابدّ من الإرادتین،‏‎ ‎‏وهما متنافیتان.‏

وإن شئت قلت :‏ النهی عن البیع إیجاب لإبقاء عدمه، فلایریٰ وجوده رأساً،‏‎ ‎‏وهذا ینافی إرادة جعل الصحّة علیه؛ واعتبارَه صحیحاً ونافذاً.‏

فائدة :‏ بناءً علیٰ هذا تبیّن: أنّ الثمرة المزبورة لاتختصّ بصورة کون الضدّ‏‎ ‎‏عبادة، کما لاتختصّ بالضدّ الخاصّ، بل هی تأتی فی المعاملة إذا کانت ضدّاً‏‎ ‎‏للمأمور به، وفی الضدّ العامّ إذا کان المأمور به أمراً عدمیّاً، کما فی قوله تعالیٰ:‏‎ ‎‏«‏وَذَرُوا الْبَیْعَ‏»‏‎[9]‎‏ وقوله ‏‏علیه السلام‏‏: ‏«دعی الصلاة...»‎[10]‎‏.‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 338

  • )) هدایة المسترشدین : 244 / السطر 39 .
  • )) زبدة الاُصول : 99 .
  • )) فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی 1 : 315 ـ 316 ، أجود التقریرات 1 : 262 .
  • )) مقالات الاُصول 1 : 341 .
  • )) زبدة الاُصول : 99، قوانین الاُصول 1 : 115 / السطر 23 .
  • )) المکاسب المحرّمة، من تحریرات فی الفقه للمؤلّف قدس سره (مفقودة).
  • )) مناهج الوصول 2 : 163 .
  • )) نهایة الدرایة 1 : 22 ـ 23، نهایة الأفکار 1 : 100 .
  • )) الجمعة (62) : 9 .
  • )) الکافی 3 : 83 / 1، تهذیب الأحکام 1 : 381 / 1183، وسائل الشیعة 2 : 276، کتاب الطهارة، أبواب الحیض، الباب 3، الحدیث 4 .