تذنیب : فیما یمکن الاستدلال به علی اعتبار قصد التوصّل
قد طالبوا الشیخ رحمه الله بدلیل اعتبارقصد التوصّل فی معروض الوجوب الغیریّ.
وله أن یجیبهم : بأنّ الدلیل فی المقدّمات العبادیّة ـ کالطهارات الثلاث ـ هی قاعدة الاشتغال ؛ لعدم جریان البراءة فی المحصّلات الشرعیّة، فلو کانت عبادیّة
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 191 الطهارات الثلاث بالأمر الغیریّ علیٰ بعض الوجوه السابقة، فلابدّ من القصد المزبور.
وأنت خبیر بما فیه من جهات الضعف، ولو سلّمنا جمیعها، فلایستکشف من تلک القاعدة : أنّ معروض الوجوب الغیریّ، هی المقدّمة بقصد التوصّل؛ لأنّ مجرّد حکم العقل بالاشتغال ، لایکشف عن دخالة القید فی الحکم واقعاً.
ذنابة : لو تمّ وجه لمقالة الشیخ رحمه الله وتبیّن فی الآتی: أنّ ماهو معروض الوجوب هی الموصلة، یلزم القول الآخر فی المسألة: وهو کون الواجب المقدّمة الموصلة بقصد التوصّل.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 192