إیقاظ : البحث هنا حول تقدیم المتقیّد بالقدرة عقلاً علی المتقیّد شرعاً؛ من غیر النظر إلی المرجّحات الاُخر، فالتقسیم المعروف فی کلمات الفضلاء: «بأنّ التکلیفین المتقیّدین بالقدرة إمّا أن یکونا کلاهما متقیّدین بالقدرة العقلیّة، أو بالقدرة الشرعیّة، أو یختلف ، وعلی الثالث إمّا أن یتقدّم زماناً أحدهما، أو یتقارنا» کلّه خالٍ عن التحصیل، وأجنبیّ عن المسألة، وإدراج لإحدیٰ المرجّحات فی الاُخریٰ. مع أنّه إطالة بلا فائدة، ولاسیّما بذکر الفروع الفقهیّة. وقد علمت تمام الحقّ فی
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 407 المرجّحات فی ابتداء المسألة.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 408