الثمرة الخامسة :
قد ذکر فی «الکفایة» فی خلال الثمرات: «أنّ منها حصول الإصرار علی الذنب، وتحقّق الفسق بترک الواجب الذی له مقدّمات».
ولا معنیٰ لذلک؛ بعد عدم کون الأوامر الغیریّة ذات عقاب وعصیان، ولعلّه اُضیف إلیٰ کلامه رحمه الله وإلاّ فهو أجلّ من أمثال هذه الاُمور.
وما توهّم إشکالاً علیه: بأنّ ترک إحدی المقدّمات، یورث امتناع الواجب علیه، فلایحصل الإصرار، فی غیر محلّه؛ لأنّ سقوط الأمر النفسیّ وسائر الأوامر الغیریّة، یستند إلیٰ سوء اختیاره، فهو بترک إحدی المقدّمات عصی الأوامر الکثیرة، ولا وجه لتوهّم اشتراط وجوب سائر المقدّمات بوجود الاُولیٰ، کما لایخفیٰ.
نعم، هنا إشکال آخر : وهو أنّ حصول الإصرار بالذنوب الکثیرة الدفعیّة آناًما، محلّ إشکال، فلاتغفل .
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 257