ولایت پدر و جد پدری به شرط عدم وجود مفسده

‏‏ولایت پدر و جد پدری به شرط عدم وجود مفسده‏

‏‏[سؤال 10165]‏‏ ‏ ‏ 5654‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس رهبر انقلاب اسلامی و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام‏‎ ‎‏خمینی، متّع الله‌ المسلمین بطول بقاء وجوده الشریف‏

‏‏محترماً؛ معروض می دارد: دختری را یک نفر خواستگاری نموده و دختر نه پدر‏‎ ‎‏داشته و نه جد، و خودش راغب بوده که به فرد خواستگار شوهر کند و مادری داشته‏‎ ‎‏که زوجه دیگری بوده و نمی گذاشته دختر به نفر مذکور شوهر کند. البته همان نفر‏‎ ‎‏خواستگار مجبور شده که دختر غیر بالغه خود را ولایةً برای پسر مادر دختر عقد‏‎ ‎‏نماید. اکنون بعد از آن که دختر بالغه شده، اظهار می دارد: من مایل نیستم به پسر لا ابالی‏‎ ‎‏شوهر کنم. بفرمایید: تکلیف این دختر چیست؟ پسر هم حاضر نمی باشد که طلاق‏‎ ‎‏دختر را بدهد. این موضوع به محضر مرحوم آیت الله‌ محلاتی رسید و ایشان فرمودند‏‎ ‎‏که پسر باید استحباباً دختر را طلاق بدهد؛ ولی پسر حاضر نمی باشد و مسأله لاینحل‏‎ ‎‏مانده است؛ لذا از آن مقام مقدس شامخ روحانیت استدعا دارم حکم الله‌ را بیان‏‎ ‎‏بفرمایید که مورد حاجت است. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر معلوم نیست که عقد برای دختر مفسده داشته، محکوم به‏‎ ‎‏صحت است و بدون طلاق دختر نمی تواند با دیگری ازدواج نماید.‏

‏‏[سؤال 10166]‏‏ ‏ ‏ 5655‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر حضرت آیت الله‌ العظمی خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏در افغانستان دختر را به کسی می دهد و دختر آن را نمی خواهد و دختر را به زور‏
‏‎

‎‏می دهد به ضرب شلاق یا پدر دختر یا برادر دختر یا مادر دختر یا عموی دختر این کار‏‎ ‎‏را می کند راضی بودن دختر را شرط نمی داند تا آخر عمر از دختر سؤال نمی کند راضی‏‎ ‎‏شدی یا نشدی آیا عقد دختر صحیح است؟ شما امر بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر کسی که دختر را عقد به دیگری کرده پدر یا جد پدری‏‎ ‎‏دختر بوده با وجود مصلحت عقد صحیح است و در غیر این صورت‏‎ ‎‏صحت عقد منوط است به رضایت خود دختر.‏

‏‏[سؤال 10167]‏‏ ‏ ‏ 5656‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏خدمت رهبر بزرگوار السلام علیکم، ان شاء الله‌ خداوند امام بزرگوار را برای اسلام‏‎ ‎‏و مسلمین تا انقلاب مهدی نگه بدارد.‏

‏‏با اجازه، سؤالم را عرض می کنم: اگر دختری را خانواده اش مجبور کنند که با مردی‏‎ ‎‏ازدواج کند و آن دختر اصلاً راضی نباشد، آیا این عقد از نظر اسلام باطل است یا نه؟‏‎ ‎‏البته وقتی رساله امام را می خواندم، در مسائل 2370 و 2374 این طور فهمیدم که‏‎ ‎‏ایشان می فرمایند که این عقد باطل است. آیا صحیح فهمیدم یا نه؟ لطفاً مرا راهنمایی‏‎ ‎‏کنید. والسلام علیکم ورحمة الله‌‏

‏‏بسمه تعالی، غیر از جد پدری و پدر، افراد خانواده در ازدواج دختر ولایت‏‎ ‎‏ندارند و نمی توانند او را مجبور به ازدواج کنند و اگر پدر یا جد پدری او را‏‎ ‎‏به کفو عرفی و شرعی عقد کرده، عقد صحیح است و باید رضایت دهد‏‎ ‎‏علی الاحوط.‏

‏‏[سؤال 10168]‏‏ ‏ ‏ 5657‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ دهم شوال المکرم 1398 ق‏

‏‏محضر مبارک حضرت مستطاب حجت الاسلام والمسلمین آیت الله‌ العظمی الامام‏‎ ‎‏الخمینی، مدّ ظله العالی ‏

‏
‏‎

‎‏1. در توضیح المسائل مسأله 2429 فرموده اید پدر و جد پدری می تواند برای‏‎ ‎‏محرم شدن یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورند و‏‎ ‎‏نیز  می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن به عقد کسی درآورند ولی باید‏‎ ‎‏آن  عقد برای دختر مفسده نداشته باشد فعلاً هم نظرتان همین است یا تغییر کرده‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، فتوا تغییر نکرده است و در صحت عقد برای صغیر یا عقد‏‎ ‎‏صغیره از طرف پدر یا جدّ پدری عدم مفسده کفایت می کند اگر چه احوط‏‎ ‎‏رعایت مصلحت است.‏

‏‏2. کسی که قصد ماندن ده روز در جایی نموده ولی به این کیفیت مثلاً ساعت هشت صبح شنبه تا‏‎ ‎‏دوشنبه هفته بعد و روزه اش را گرفته بعد معلوم شد که باید تا ساعت هشت صبح سه شنبه می بایستی‏‎ ‎‏قصد کرده باشد آیا تکلیف چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، با قصد اقامت ده روز، اشتباه در حساب مضر به صحت اقامت و جریان حکم آن‏‎ ‎‏نیست.‏

‏‏3. کسی که قصد اقامه ده روز در جایی می کند اگر از اول قصدش این باشد که هر روز مثلاً به مادون‏‎ ‎‏مسافت یک ساعت الی دو ساعت برود و برگردد این قصد صحیح است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در حین نیت اقامت ده روز قصد کند که در تمام ده روز روزانه ولو یک ساعت‏‎ ‎‏یا دو ساعت از محل اقامت خارج شود صدق اقامت ده روز و ترتب حکم آن محل اشکال‏‎ ‎‏است.‏

‏‏4. در تظاهرات دینی شرکت زنان را صلاح می دانید یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در کارهایی که احتمال می رود خطر به همراه داشته باشد زنان نباید شرکت کنند.‏

‏‏5. به واسطه اختلاف سلیقه و عقیده بالخصوص در مورد پیشامدهای اخیر بین بعضی از دخترها و‏‎ ‎‏پدرهایشان دخترها مایل به ازدواج بعضی از پسرها می شوند که هم فکر و هم سلیقه اند با آن ها، ولی پدر‏‎ ‎‏مایل به ازدواج دختر با آن ها نیست آیا باز هم رضایت پدر را در عقد دختر لازم می دانید یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر با رد خواستگار مورد پسند دختر کفو شرعی و عرفی دیگری برای دختر پیدا‏‎ ‎‏می شود و تأخیر ازدواج دختر تا پیدا شدن کفوی که مورد پسند پدر هم باشد مفسده ندارد‏‎ ‎‏اجازۀ پدر شرط است.‏

‏
‏‎

‎‏6. کسی که حج واجب خود را انجام داده ظاهراً، ولی می خواهد باز هم از باب احتیاط مجدداً به عمل‏‎ ‎‏بیاورد آیا قصد احتیاط کند یا به قصد ما فی الذمه به جا آورد؟‏

‏‏بسمه تعالی، به قصد قربت مطلقه به جا آورد کفایت می کند.‏

‏‏7. شخصی دو طواف نساء بر ذمه اش بوده مثلاً آخری را انجام داده ولی اولی بر ذمه اش مانده آیا‏‎ ‎‏می شود گفت به مقتضی صحت عمل که در آخر واقع شده زن بر او حلال است یا به لحاظ اولی هنوز‏‎ ‎‏زن بر او حرام است؟‏

‏‏بسمه تعالی، با انجام طواف نساء در آخر عمل زن بر او حلال می شود.‏

‏‏خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار، خدایا خدایا رزمندگان ما را نصرت و یاری فرما‏

‏‏[سؤال 10169]‏‏ ‏ ‏ 5658‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 25 / 7 / 1361‏

‏‏پس از عرض سلام خدمت حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی ‏

‏‏در مسأله شمارۀ 2429 از حضور مبارکتان طلب استنتاج دارم. بنده در رابطه با‏‎ ‎‏استفاده از این مسأله، دخترم را در سن چهار ماهگی به صیغۀ شوهر خواهر همسرم در‏‎ ‎‏آوردم و به عنوان مهریه، صد ریال گرفتم. البته لازم به تذکر است که خالۀ دخترم آن‏‎ ‎‏طوری که خودشان می گفتند و می گویند، قلباً با این کار مخالف بوده و از این کار‏‎ ‎‏ناراحت بوده اند، ولی خوب از ایشان برای انجام این کار زباناً اجازه گرفته شده. به‏‎ ‎‏هرحال حالا که این دختر به سن 15 سالگی و پسر آن مرد به سن 20 سالگی رسیده اند،‏‎ ‎‏از چند آقا از جمله از دفتر خودتان که در تهران است ـ با تماس تلفنی ـ این مسأله را‏‎ ‎‏پرسیده ام؛ می گویند: این صیغه باطل است و پسر و دختر خاله به هم می رسند و البته‏‎ ‎‏باید معروض دارم که دلیل آن برادری که از دفتر شما به این مسأله جواب داد این‏‎ ‎‏بود  که چون دختر هنوز به سن تمیز نرسیده بوده و از این صیغه هم نفعی عاید او‏‎ ‎‏نگشته، پس بنابراین صیغه باطل بوده و دختر و پسر به یکدیگر نامحرم هستند و در‏‎ ‎‏صورت تمایل می توانند با یکدیگر نیز ازدواج بنمایند. از شما حضرت آیت الله‌‏‎ ‎‏العظمی امام خمینی استثنائاً تقاضا دارم که شخصاً بنده را در این مسأله بغرنج ‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏راهنمایی فرمایید. با عرض معذرت و تشکر فراوان، ملتمس دعا‏

‏‏بسمه تعالی، تا محرز نباشد که عقد مزبور در آن موقع که واقع شد به‏‎ ‎‏مصلحت طفل نبوده و یا آن که خالۀ دختر اجازه نداده، عقد مزبور محکوم‏‎ ‎‏به صحت است و ازدواج دختر و پسر در فرض سؤال، صحیح نیست.‏

‏‏[سؤال 10170]‏‏ ‏ ‏ 5659‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 25 / 9 / 1361‏

‏‏محضر مقدس حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی دامت برکاته‏

‏‏احتراماً به عرض می رساند زنی اهل یکی از روستاهای دوردست اظهار درد نموده‏‎ ‎‏و استمداد می خواهم و علاج دردم را از آن پدر روحانی می خواهم. پدرم بدون اطلاع‏‎ ‎‏من عقد مرا خواند و پول را گرفته. بعد از رؤیت زوج، بنده قبول نکرده و رضایت به‏‎ ‎‏عقد نداده ام از طرفی چون دهاتی ها اختیار به دختر نمی دهند مثل زمان جاهلیت‏‎ ‎‏اختیار فروش دختر را به خود می دهند از روی جهل و نادانی برای این که شخصیت‏‎ ‎‏واهی آن ها صدمه نبیند مرا اکراهاً به زور به خانه شوهر که در واقع یک مرد اجنبی و‏‎ ‎‏می خواهم بگویم زانی فرستاده اند و تمکین هم به زور و تهدید بوده است و فعلاً‏‎ ‎‏قریب به پنج سال است که خانه نشین و بدبخت شده در کشمکش هستیم این مرد‏‎ ‎‏بی حساب مرا رها و ول نمی کند و مدرک قانونی و شرعی هم ندارد فقط متوسل به‏‎ ‎‏زور جهلی خود شده چند مرتبه دست به انتحار زده و آخر هم علاج خود را در‏‎ ‎‏خودکشی می بینم آیا بدون رضایت من عقد صحیح است یا نه؟ جواب بفرمایید والاّ‏‎ ‎‏مسئول خون مظلوم من هستید.‏

‏‏والسلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته‏

‏‏بسمه تعالی، عقد محکوم به صحت است مگر آن که به وجه شرعی ثابت‏‎ ‎‏نمایید که عقد مزبور برای شما مفسده داشته و بعداً هم راضی به آن نشده‏‎ ‎‏باشید.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 10171]‏‏ ‏ ‏ 5660‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏آیا می توانم دختر خودم را که حدود دو سال دارد به صیغۀ موقّت کسی که با من‏‎ ‎‏نامحرم است در بیاورم تا با من محرم شود؟ اگر می شود، بچّۀ آن مرد نسبت به دخترم‏‎ ‎‏چه حالتی را دارا می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، مادر اختیار به عقد در آوردن بچّۀ خود را با دیگری ندارد.‏

‏‏[سؤال 10172]‏‏ ‏ ‏ 5661‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 12 / 1361‏

‏‏حضور محترم حضرت امام خمینی، دام ظله العالی، با عرض سلام، سؤالی شرعی‏‎ ‎‏داشتم که استدعا دارم جواب مرقوم فرمایید:‏

‏‏دو مرد، همسر دو خواهر هستند. یکی از آن ها دختر دیگری را که طفلی نابالغ بوده‏‎ ‎‏با اذن پدر دختر و همسر خود (خاله دختر)به صورتی که ذیلاً عرض می شود، به مدت‏‎ ‎‏ده سال برای خود صیغه تمتّع می خواند. این امر صرفاً به خاطر ایجاد محرمیت بین‏‎ ‎‏مادر دختر و آن مرد بوده است. در عین حال همسر آن مرد (خاله دختر) از مدت‏‎ ‎‏صیغه اطلاعی نداشته و فکر می کرده که صیغه محرمیت، یک یا دو ساعته جاری شده‏‎ ‎‏است و اگر می دانسته که این صیغه برای مدت ده سال است، با آن مخالفت می کرد؛‏‎ ‎‏حال که دختر بیست ساله است و تا کنون به جز مجری صیغه ـ یعنی خود آن مرد و پدر‏‎ ‎‏طفل ـ کسی از مدت صیغه خبر نداشته است، این مسأله به چه صورت می باشد و آیا‏‎ ‎‏این صیغه از لحاظ شرعی صحیح است یا خیر؟‏

‏‏از درگاه خدای تبارک و تعالی، طول عمر آن رهبر عظیم الشأن اسلام و مسلمین، و‏‎ ‎‏پیروزی ملت شهادت طلب کشور اسلامی ایران را خواستار است. ‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، صیغه صحیح است؛ و در صورت اذن ولیّ‏‎ ‎‏مدت معیّنی را، عقد در غیر آن فضولی است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 10173]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5827‏

‏‏6. متعۀ دختر نابالغ که رشیده هم نباشد، بدون اذن ولیّ شرعی او چه صورتی دارد؟‏‎ ‎‏آیا عقد به عمل می آید یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، باطل است.‏

‏‏[سؤال 10174]‏‏ ‏ ‏ 5662‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم حضرت آیت الله‌ امام خمینی، رهبر عالی قدر مستضعفین جهان‏

‏‏در رسالۀ شریفه آن امام (توضیح المسائل، مسأله 2421) آمده است: «صیغه کردن‏‎ ‎‏زن، اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد صحیح است».‏

‏‏سؤال: در صورت عدم هم خوابی، آیا صیغه کننده محرم دختران آن زن می شود.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر به قصد ازدواج با شرایط دیگر؛ از جمله اذن پدر دختر و‏‎ ‎‏مراعات صلاح صغیر عقد شود، صحیح است و آثار مترتب می شود.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎