هل المسألـة عقلیّـة أو لفظیّـة ؟
قد یقال : بأنّ المسألـة عقلیـة صرفـة ، وقد یقال : لفظیـة محضـة ، والظاهر عدم کونها ممحّضاً فی أحدهما ؛ لأنّ المدّعیٰ فی المسألـة صحّـة العبادة وبطلانها ، سواء کان طریق الإثبات فی ذلک اللّفظ بأن یکون النهی إرشاداً إلی الفساد وعدمـه ، أو العقل ؛ للملازمـة بین المبغوضیّـة والفساد وعدمها .
مضافاً إلی اختلاف الاستدلالات من هذه الجهـة ، فبعضها ظاهر فی الدلالـة بحسب العرف ، وبعضها فی الدلالـة بحسب العقل .
ودعوی أنّ المسألـة عقلیـة محضـة ـ کما فی الدّرر ـ لأنّ القائل بالبطلان یتمسّک بعدم إمکان صیرورة المبغوض عبادة ، مدفوعـة : بعدم اختصاص استدلالهم بذلک ، بل ربّما یتمسّکون بالدلالـة العرفیـة ، کما فی الفصول ، فراجع .
کتابمعتمد الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 209