التنبیـه الثالث : حکم الصلاة فی الدار المغصوبـة
قد عرفت أنّ الصلاة فی الدار المغصوبـة لا مانع فیها من حیث اجتماع التکلیفین ، وأمّا حکمها الوصفی فنحن وإن اخترنا البطلان بناءً علی الاجتماع فی المقدّمـة السادسـة المعدّة لبیان ثمرة القولین ، نظراً إلی أنّ المبعّد لایمکن أن یکون مقرّباً ، إلاّ أنّک عرفت فی مسألـة إمکان اجتماع المحبوبیّـة والمبغوضیّـة والصلاح والفساد أنّـه لا مانع من ذلک أصلاً ؛ لأنّ المقرّب إنّما هو حیثیـة الصلاتیـة ، والمبعّد إنّما هو حیثیّـة الغصبیـة ، فالحقّ صحّـة الصلاة بناءً علی القول بالاجتماع ، وأمّا بناءً علی الامتناع : فقد عرفت تفصیل القول فیـه فی تلک المقدّمـة ، فراجع .
کتابمعتمد الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 207