ا‏لفصل ا‏لرابع : فی عموم ا‏لخطابات ا‏لشفاهیّـة لغیر ا‏لحاضرین
تنبیه‏: فی کیفیة ا‏لقوانین ا‏لواردة فی ا‏لشریعـة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب فارسی

پدیدآورنده : فاضل موحدی لنکرانی، محمد

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1378

زبان اثر : عربی

تنبیه‏: فی کیفیة ا‏لقوانین ا‏لواردة فی ا‏لشریعـة

تنبیـه : فی کیفیـة القوانین الواردة فی الشریعـة

‏ ‏

‏وتلخّص ممّا ذکرنا أنّ القوانین الواردة فی الشریعـة علیٰ قسمین : قسم‏‎ ‎‏لایکون مشتملاً علی الخطاب ، بل إنّما جعل الحکم علی العناوین الکلّیـة ، مثل :‏‎ ‎‏وجوب الحجّ الموضوع علیٰ عنوان المستطیع ، وقسم یشتمل علی الخطاب ، مثل‏

کتابمعتمد الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح‏ الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 316

‏المثال المتقدّم .‏

أمّا القسم الأوّل‏ : فالإشکال المتقدّم الذی یرجع إلی استلزام عدم‏‎ ‎‏الاختصاص بالحاضرین فی زمان صدوره لتکلیف المعدوم المستحیل بداهـة‏‎ ‎‏یندفع بما ذکرناه من کون العناوین المأخوذة فی موضوعات الأحکام إنّما اُخذت‏‎ ‎‏علیٰ سبیل القضیّـة الحقیقیـة بالمعنی الذی تقدّم ، وهذا المعنیٰ لایستلزم أن یکون‏‎ ‎‏المعدوم فی حال العدم مکلّفاً ؛ لأنّ عنوان المستطیع إنّما یصدق علیٰ خصوص‏‎ ‎‏المکلّف الموجود الحاصل لـه الاستطاعـة ، فکما أ نّـه لایصدق علی المکلّف‏‎ ‎‏الغیر المستطیع کذلک لایصدق علی المعدوم بطریق أولیٰ ؛ لأنّـه لیس بشیء ، نعم‏‎ ‎‏بعد الوجود وصیرورتـه متّصفاً بذلک الوصف یتحقّق مصداق لذلک العنوان ،‏‎ ‎‏فیشملـه الحکم ، کما عرفت تفصیلـه .‏

وأمّا القسم الثانی‏ : فالإشکال الراجع إلی استحالـة المخاطبـة مع المعدوم‏‎ ‎‏لایندفع بما ذکر من کون الموضوع علیٰ نحو القضیّـة الحقیقیـة ؛ لأنّ الخطاب‏‎ ‎‏بالعنوان الذی جعل موضوعاً فیها غیر معقول ؛ إذ لا معنی للخطاب بأفراد الطبیعـة‏‎ ‎‏أعمّ من الموجودة والمعدومـة ، فلابدّ إمّا من الالتزام بتنزیل المعدومین منزلـة‏‎ ‎‏الموجودین ، وإمّا من الالتزام بما ذکر من کون هذه الخطابات خطابات کتبیـة ،‏‎ ‎‏والأوّل لا دلیل علیـه ، کما اعترف بـه الشیخ‏‎[1]‎‏ ، ومعـه لایمکن القول بالتعمیم ،‏‎ ‎‏فلابدّ من الجواب بنحو ما ذکر ؛ لما عرفت من استحالـة أن یکون الناس مخاطباً‏‎ ‎‏للّٰـه تعالیٰ ، بل المخاطب فیها هو الرسول ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وحکایتـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ علی الناس‏‎ ‎‏إنّما وقعت علیٰ سبیل التبلیغ وحکایـة الوحی ، ولا تکون خطاباً منـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ إلی‏‎ ‎‏الناس ، کما هو واضح .‏

‎ ‎

کتابمعتمد الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح‏ الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 317

  • )) اُنظر مطارح الأنظار : 204 / السطر 32 .