علیٰ مسلک الأخباریّین

‏‏فعلیٰ مسلک الأخباریّین‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏یَا أَیُّهَا النَّاسُ‏‏»‏‏ یعنی سائر  الـمکلّفین من ولد آدم ‏‏«‏‏اُعْبُدُوا رَبَّکُمُ‏‏»‏‎ ‎‏أطیعوا رَبَّکم من حیث أمرکم أن تعتقدوا أن لا إلٰـه إلاّ اللّٰه وحده لا شریک لـه،‏‎ ‎‏ولا شبیـه لـه ولا مثل لـه، عَدْل لایجور، جَواد لایَبْخل، حَلیم لایَعجل، حکیم‏‎ ‎‏لایخطل، وأنّ محمّداً عبده ورسولـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وأنّ آل محمد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، أفضل آل‏‎ ‎‏ الـنبیّـین، وأنّ علیّاً ‏‏علیه السلام‏‏ أفضل آل محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وأنّ أصحاب محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎ ‎‏ الـمؤمنین منهم أفضل اُمم  الـمرسلین. ‏‏«‏‏اَلَّذِی خَلَقَکُمْ‏‏»‏‏ من نطفـة ‏‏«‏‏مِنْ مَاءٍ‏‎ ‎‏مَهِینٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِی قَرَارٍ مَکِینٍ * إِلیٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ‏‎ ‎‏الْقَادِرُونَ‏‏»‏‎[1]‎‏ و الـع الـمون‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏وقریب منه: ‏‏«‏‏اُعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ‏‏»‏‏؛ أی‏‎ ‎‏اعبدوا بتعظیم محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وعلیّ بن ابی ط الب ‏‏علیه السلام‏‏، و الذی خلقکم نَسَماً،‏‎ ‎‏وسوّاکم من بعد ذلک، وصوّرکم وأحسن صُوَرَکُم، وخلق اللّٰه  الـذین من قبلکم‏‎ ‎‏من سائر أصناف  النّاس ‏‏«‏‏لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏‏»‏‏ أی وخلق  الذین من قبلکم لعلّکم‏‎ ‎‏کلّکم تتّقون؛ أی لتتّقوا، کما قال اللّٰه عزّ وجلّ : ‏‏«‏‏وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإِنْسَ إِلاَّ‏‎ ‎‏لِیَعْبُدُونِ‏‏»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏اُعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ‏‎ ‎‏تَتَّقُونَ‏‏»‏‏؛ أی اعبدوه لعلکّم تتّقون  الـنّار، و«لعلّ» من اللّٰه واجب؛ لأنّـه أکرم من‏‎ ‎‏أن یُعنّیَ عبده بلا منفعـة ویطمعـه فی فضلـه، ثمّ یخیّبـه. انتهیٰ ما فی روایـة عن‏‎ ‎‏تفسیر الإمام‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ‏‏»‏‏، وتفکّروا فی أمر اللّٰه، فإنّ‏‎ ‎‏أفضل  الـعبادة إدمان  الـتفکّر فی أمر اللّٰه وفی قدرتـه، ولیست  الـعبادة  الـصلاة‏‎ ‎‏و الـصوم، إنّما  الـعبادة  الـتفکّر فی أمر اللّٰه عزّ وجلّ ‏‏«‏‏لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏‏»‏‏ بحسب‏‎ ‎‏مقام  الـعمل، فإنّ  الـحکمـة  الـنظریـة ابتداء  الـعملیـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎