سورة البقرة
وجوه البلاغة والمعانی
الوجه الثامن : حـول عدم ذکر مرجع ضمیر «یجعلون»
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الوجه الثامن : حـول عدم ذکر مرجع ضمیر «یجعلون»

الوجه الثامن

‏ ‏

حـول عدم ذکر مرجع ضمیر «یجعلون»

‏ ‏

ربّما یتوجّـه الإشکال‏ إلـیٰ جملـة «یجعلون» بأنّها خلاف  الـفصاحـة‏‎ ‎‏والإبانة  الـتی ادُّعِیت فی  الـقرآن  الـکریم، وأنّـه کتاب مبین، فإنّ ذکر  الـضمیر‏‎ ‎‏بلا مرجع مذکور یورث الإجمال و الـتردّد والاختلاف فی  الـفهم، کما اختلفوا.‏

أقول:‏ الاختلاف ربّما یستند إلـیٰ قصور  الـکلام أو تقصیر  الـمتکلّم،‏‎ ‎‏وربّما یستند إلـیٰ قصور أفهام  الـناس، وتقصیر أرباب  الـتعلیم و الـتعلّم، وربّما‏‎ ‎‏یلزم أن یکون  الـکلام ذا وجوه لما فیـه  الـخیر  الـکثیر، فإنّ اختلاف اُمّتی‏‎ ‎‏رحمـة، وعلیـه مدار  الـمدارس وبنیان محافل  الـبحث و الـتدریب، وعلیـه‏‎ ‎‏أعمدة  الـحیاة  الـعلمیـة الأبدیـة، وأساطین الاجتهاد وإعمال  الـرأی بإعمال‏‎ ‎‏ الـفکرة وتنفیذ  الـنظرة.‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 184

‏وأمّا هذه الآیـة فاختلافهم فی مرجع «یرجعون»، لایضرّ بما هو‏‎ ‎‏ الـمنظور إلـیـه فی  الـتمثیل، کما هو  الـظاهر لذوی  الـبصیرة.‏

مع أنّ الذی یظهر لی:‏ أنّ قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏أَوْ کَصَیِّبٍ‏»‏‏ فی حکم «أنّ‏‎ ‎‏مثلهم کصیّب من  الـسماء فیـه ظلمات ورعد وبرق یجعلون» أی نفس‏‎ ‎‏ الـمنافقین، لا  الـذین یُصیبهم  الـصیِّب  الـکذائی؛ لأنّ  الـمقصود هو تمثیل‏‎ ‎‏ الـمنافقین بهؤلاء  الـناس فی هذه  الـح الـة.‏

‏ویمکن أن یکون  الـمنافقون أنفسهم فی هذه  الـح الـة هکذا؛ أی‏‎ ‎‏«‏یَجْعَلُونَ...‏»‏‏ إلـیٰ آخره. وهذا فی نهایـة  الـلطف وغایـة  الـوجازة، وفیـه‏‎ ‎‏إفادة أنّ  الـمشبَّـه بـه لایلزم أن یکون غیرهم، بل هو عینهم فشُبِّهت ح الـتهم‏‎ ‎‏ب الـنظر إلـیٰ إظهار الإسلام ونفاقهم بح الـتهم إذا أصابهم  الـصیّب من  الـسماء،‏‎ ‎‏ولعلّ حذف  الـمضاف من صدر الآیـة ـ کما مرّ ـ للإیماء إلـیٰ هذه  الـنکتـة‏‎ ‎‏أیضاً، وإرشاد إلیٰ أنّ هذه  المنقصة و الخوف من  الحوادث  الـجوّیـة و الکائنات‏‎ ‎‏ الـسماویـة، من خاصّـة هؤلاء  الـناس و الـمنافقین، وأنّهم بحسب  التکوین‏‎ ‎‏و الـطبع علیٰ هذه  الـصفـة متزلزلـة عقائدهم وسخیفـة، فیحذرون فی کلّ‏‎ ‎‏حادث غیر منتظر من  الموت؛ لما لایعتقدن بالآجال الإلهیة. واللّٰه هو  المعین.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 185