سورة البقرة
التفسیر والتأویل علیٰ مسالک شتّیٰ ومشارب مختلفة
علیٰ مسلک الأخباریین
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

علیٰ مسلک الأخباریین

فعلیٰ مسلک الأخباریین

‏ ‏

‏«‏إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَیٰ عَبْدِنَا‏»‏‏حتّیٰ تجحدوا أن یکون‏‎ ‎‏محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ رسول الله ، وأن یکون هذا  الـمُنزَّل علیـه کلامی، مع إظهاری‏‎ ‎‏علیـه بمکّـة الآیات  الـباهرات، ک الـغمامـة  الـتی تظلّ بها فی أسفاره،‏‎ ‎‏و الـجمادات  الـتی کانت تسلّم علیـه؛ من  الـجبال و الـصخور والأحجار‏‎ ‎‏والأشجار، وکدفاعـه قاصدیـه ب الـقتل عنـه وقتلـه إیّاهم، وک الـشجرتین‏‎ ‎‏ الـمتباعدتین تلاصقتا، فقعد خلفهما لحاجتـه، ثمّ تراجعتا إلـیٰ أمکنتهما کما‏‎ ‎‏کانتا، وکدعائـه  الـشجرة فجاءتـه مجیبـة خاضعـة ذلیلـة، ثمّ أمرِهِ لها‏‎ ‎‏ب الـرجوع، فرجعت سامعـة مطیعـة.‏

‏«‏فَأْتُوا‏»‏‏ یامعشر قریش و الـیهود، یامعشر  الـنواصب  الـمنتحلین‏‎ ‎‏بالإسلام  الـذین هم منـه براء، ویامعشر  الـعرب  الـفصحاء  الـبلغاء ذوی‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 549

‏الألسن ‏‏«‏بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‏»‏‏ من مثل محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، مثل رجل منکم لایقرأ‏‎ ‎‏ولایکتب، ولم یدرِ کتاباً، ولا اختلف إلـیٰ ع الـم، ولا تعلّم من أحد، وأنتم‏‎ ‎‏تعرفونـه فی أسفاره وحضوره بقی کذلک أربعین سنـة، ثمّ اُوتی جوامع  الـعلم‏‎ ‎‏حتّیٰ علم الأوّلین والآخرین، ‏‏«‏فَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ‏»‏‏ من هذه الآیات ‏‏«‏فَأْتُوا‏»‏‎ ‎‏من مثل هذا  الـرجل بمثل هذا  الـکلام؛ لیتبیّن أنّـه کاذب کما تزعمون، ‏‏«‏وَإِنْ‎ ‎کُنْتُمْ‏»‏‏معاشر قرّاء  الـکتب من  الـیهود و الـنصاریٰ ‏‏«‏فِی رَیْبٍ‏»‏‏ وشکّ ممّا‏‎ ‎‏جاءکم بـه محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ من شرائعـه ومن نصبـه أخاه علیکم ‏‏«‏فَأْتُوا بِسُورَةٍ‎ ‎مِنْ مِثْلِهِ‏»‏‏؛ یعنی من مِثْل  الـقرآن من  الـتوراة والإنجیل و الـزبور وصحف‏‎ ‎‏إبراهیم و الـکتب الأربعـة عشر، فإنّکم لاتجدون فی سائر کتب الله تع الـیٰ‏‎ ‎‏سورةً کسورة من هذا  الـقرآن.‏

‏«‏وَادْعُوا شُهَدَاءکُمْ مِنْ دُونِ الله ‏»‏‏ ادعوا أصنامکم  الـتی تعبدونها أیّها‏‎ ‎‏ الـمشرکون، وادعوا شیاطینکم یاأیّها  الـنصاریٰ و الـیهود، وادعوا قرناءکم من‏‎ ‎‏ الـملحدین یامنافقی  الـمسلمین من  الـنصّاب لآل محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وسائر‏‎ ‎‏أعوانکم علیٰ إرادتکم ‏‏«‏إنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ‏»‏‏ أنّ محمّداً ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ یقول هذا  الـقرآن‏‎ ‎‏من تلقاء نفسـه لم ینزّل الله علیـه.‏

‏«‏فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا‏»‏‏؛ أی إن لم تأتوا یاأیّها  الـمُقرَعون بحجّـة ربّ‏‎ ‎‏ الـع الـمین ‏‏«‏وَلَنْ تَفْعَلُوا‏»‏‏؛ أی ولایکون هذا منکم أبداً ‏‏«‏فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی‎ ‎وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ‏»‏‏ حطبها  الـناس و الـحجارة توقد تکون عذاباً علیٰ‏‎ ‎‏أهلها ‏‏«‏اُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ‏»‏‏  الـمکذّبین بکلامـه ونبوّتـه  الـناصبین  الـعداوة‏‎ ‎‏لولیّـه ووصیّـه، قال: فاعلموا بعجزکم عن ذلک أنّـه من قِبَل الله ، ولو کان من قِبَل‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 550

‏ الـمخلوقین لقدرتم علیٰ معارضتـه‏‎[1]‎‏.‏

وقریب منه: ‏«‏وَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمّا نَزَّلْنَا عَلَیٰ عَبْدِنَا‏»‏‏ فی إبطال عبادة‏‎ ‎‏الأوثان من دون الله ، وفی  الـنهی عن موالاة أعداء الله ، وتظنّون أنّ‏‎ ‎‏محمّداً ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏تقوّلـه من عنده ناسباً إیّاه إلـیٰ ربّـه ‏‏«‏فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‏»‏‎ ‎‏من مثل محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏أی لم یختلف إلـیٰ أصحاب کتب قطّ، ولم یفارقکم قطّ‏‎ ‎‏إلـیٰ بلد لیس معـه جماعـة منکم یُراعون أحو الـه ویعرفون أخباره، ثمّ جاءکم‏‎ ‎‏بهذا  الـکتاب  الـمشتمل علیٰ هذه  الـعجائب، فإن کان مُتقَوَّلاً ـ کما تزعمون ـ‏‎ ‎‏وأنتم  الـفصحاء  الـبلغاء و الـشعراء والاُدباء، لا نظیر لکم فی سائر الأدیان ومن‏‎ ‎‏سائر الاُمم، فإن کان کاذباً ف الـلغـة لغتکم وجنسـه جنسکم وطبعـه طبعکم‏‎ ‎‏«‏وَادْعُوا شُهَدَاءَکُمْ مِنْ دُونِ الله ‏»‏‏  الـذین یشهدون بزعمکم أنّکم محقّون، وإنّ‏‎ ‎‏ما تجیئون بـه نظیرٌ لما جاء بـه محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏وشهداؤکم  الـذین تزعمون أنّهم‏‎ ‎‏شهداؤکم عند ربّ  الـع الـمین لعبادتکم لها وتشفع لکم إلـیـه ‏‏«‏إِنْ کُنْتُمْ‎ ‎صَادِقِینَ‏»‏‏ فی قولکم: إنّ محمّداً ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏تقوّلـه.‏

‏ثمّ قال الله عزّوجلّ: ‏‏«‏فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا‏»‏‏ هذا  الـذی تحدّاکم بـه ‏‏«‏وَلَنْ‎ ‎تَفْعَلُوا‏»‏‏؛ أی لایکون ذلک منکم ولاتقدرون علیـه، ‏‏«‏فَاتَّقُوا‏»‏‏ بذلک عذاب‏‎ ‎‏«‏النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا‏»‏‏وحطبها ‏‏«‏النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ‏»‏‏ حجارة  الـکبریت أشدّ‏‎ ‎‏الأشیاء حرّاً ‏‏«‏اُعِدَّتْ‏»‏‏تلک  الـنار ‏‏«‏لِلْکَافِرِینَ‏»‏‏ بمحمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ و الـشاکّین فی‏‎ ‎‏نبوّتـه و الـدافعین لحقّ أخیـه علیّ ‏‏علیه السلام‏‏ و الـجاحدین لإمامتـه‏‎[2]‎‏.‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 551

وقریب منه: ‏«‏إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمّا نَزَّلْنَا عَلَیٰ عَبْدِنَا‏»‏‏ فی علیّ ‏‏علیه السلام‏‎ ‎‏«‏فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکُمْ مِنْ دُونِ الله ِ‏»‏‏؛ یعنی  الـذین‏‎ ‎‏أطاعوهم وعبدوهم ‏‏«‏إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ‏»‏‎[3]‎‏.‏

وغیر خفیّ:‏ أنّ الأخبار  الـمشتملـة علیٰ هذه  الـتفاسیر فی  الـکتب‏‎ ‎‏ الـغیر  الـمعتمدة. نعم  الـخبر الأخیر فی « الـکافی» إلاّ أنّ فی سنده  الـمُنَخَّل بن‏‎ ‎‏جمیل  الـکوفی صاحب  الـتفسیر، و الـضعیف کما فی  الـنجاشی، وفاسد‏‎ ‎‏ الـرأی وفی مذهبـه عُلُوّ عن  الـنجاشی و الـغضائری‏‎[4]‎‏، ویظهر أنّ  الـغلاة‏‎ ‎‏أضافوا إلـیـه الأخبار  الـکثیرة، وعلیٰ کلّ تقدیر لم یقم علیٰ وثاقتـه  الـنصوص‏‎ ‎‏ الـخاصّـة ولا الأمارات  الـعامّـة.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 552

  • )) التفسیر العسکری المنسوب إلی الإمام علیه السلام: 151 ـ 154 / 76 .
  • )) التفسیر العسکری المنسوب إلی الإمام علیه السلام: 200 ـ 202 / 92 .
  • )) راجع الکافی 1 : 345 / 26، وتفسیر البرهان 1 : 70 .
  • )) مجمع الرجال 6: 139، رجال النجاشی : 421 / 1127 .