سورة البقرة
الآیة العشرون من سورة البقرة
القراءات علیٰ اختلافها
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

القراءات علیٰ اختلافها

المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

القراءات علیٰ اختلافها

القراءات علیٰ اختلافها

‏ ‏

‏1 ـ قرأ مجاهد ویحییٰ بن زید بسکون  الـخاء وکسر  الـطاء «یخْطِف»‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎‏وعن ابن مجاهد: أنّـه غلطٌ مظنوناً، واستدلّ علیـه: بأنّ أحداً لم یقرأ ب الـفتح:‏‎ ‎‏«‏إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الخَطْفَةَ‏»‏‎[2]‎‏، وعن  الـزمخشری: فتح  الـطاء أفصح‏‎[3]‎‏، وهو‏‎ ‎‏ الـمشهور عنهم قراءةً.‏

‏وعندی فی کون  الـفتح أفصح نظر. نعم فتح  الـعین فی  الـمضارع أفصح؛‏‎ ‎‏إذا کان إحدیٰ حروفـه من  الـحلق ک الـعین و الـحاء.‏

‏وحُکیَ عن ابن عطیـة: نسبـة قراءة  الـکسر إلـیٰ  الـحسن وأبی‏‎ ‎‏رجاء‏‎[4]‎‏، وقیل: هو وَهْم.‏

‏2 ـ حکی عن ابن مسعود: یختطف.‏

‏3 ـ وعن أبیّ: یتخطَّف.‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 228

‏4 ـ وعن  الـحسن أیضاً: «یَخَطَّف» بفتح  الـیاء و الـخاء و الـطاء‏‎ ‎‏ الـمشدّدة  الـمفتوحـة.‏

‏5 ـ وعن  الـحسن أیضاً و الـجُحْدَرِی وابن أبی إسحاق: «یَخَطِّف» بفتح‏‎ ‎‏ الـیاء و الـخاء وتشدید  الـطاء  الـمکسورة، وأصلـه: یَخْتَطِف.‏

‏6 ـ وعن  الـحسن أیضاً وأبی رجاء وعاصم  الـجُحْدَرِی وقَتادة:‏‎ ‎‏«یَخِطِّف» بفتح  الـیاء وکسر  الـخاء و الـطاء  الـمشدّدة.‏

‏7 ـ وعن  الـحسن والأعمش: «یِخِطِّف» بکسر  الـثلاثـة وتشدید  الـطاء.‏

‏8 ـ وعن زید بن علی: «یُخَطِّف» بضم  الـیاء وفتح  الـخاء وکسر  الـطاء‏‎ ‎‏ الـمشدّدة من «خَطَّف»، وهو تکثیرُ مب الـغةٍ، لا تعدیة.‏

‏9 ـ وعن بعض أهل  الـمدینـة: «یَخْطِّف» بفتح  الـیاء وسکون  الـخاء‏‎ ‎‏وتشدید  الـطاء  الـمکسورة، وقیل: إنّ  الـحقّ أنّـه اختلاس لفتحـة  الـخاء‏‎ ‎‏لا إسکان، کما لا یخفیٰ.‏

‏10 ـ  قرأ یزید بن قطیب: «اُظلِم» مجهولاً.‏

‏11 ـ عن ابن ابی علیـة: «کُلَّما ضاءَ» ثلاثیاً.‏

‏12 ـ وفی مصحف اُبیّ: «کلّما ... مرّوا فیـه».‏

‏13 ـ وفی مصحف ابن مسعود: «مضوا فیـه».‏

‏14 ـ وعن ابن أبی عیلـة: «لأذهب بأسماعهم وأبصارهم»‏‎[5]‎‏.‏

‏وإنّی أیّها  الـقارئ  الـکریم لأجل استجماع ما یرتبط ب الـکتاب الإلهی‏‎ ‎‏تعرّضتُ لاختلاف  الـقراءات  الـمضحکـة، ویکفی لفساد هذه الآراء کون‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 229

‏قارئهم هؤلاء  الـشواذ.‏

ومن  الـعجیب :‏ ما قد یُسند إلـیٰ الأئمّـة  الـمعصومین ـ سلام اللّٰه‏‎ ‎‏تع الـیٰ علیـهم ـ اختلاف  الـقراءة‏‎[6]‎‏؛ غفلـة عن أنّهم ‏‏علیهم السلام‏‏ أصلب  الـناس فی‏‎ ‎‏صیانـة  الـکتاب  الـموجود بین یدی الاُمّـة الإسلامیـة، کما یظهر من استدلالهم‏‎ ‎‏بالآیات  الـکثیرة فی الأخبار  الـصحیحـة.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 230

  • )) البحر المحیط 1 : 89 .
  • )) الصافات (37) : 10 .
  • )) راجع الکشّاف 1 : 86 .
  • )) البحر المحیط 1 : 90 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 90 ـ 91 .
  • )) تعریضٌ علیٰ ما نسبه أبوحیّان فی البحر المحیط إلی علی بن الحسین علیه السلام وبعض القراءات إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام.