الوجه الثانی عشر
فی بیان ماهو المنظور من التشبیه
وبذلک یقرب ما هو وجـه الـتشبیـه
لاشبهـة فی أنّ الـمنافقین کانوا فی مختلف من الاُمور، یواجهون الإسلام و الـمسلمین ورئیس الإسلام، وکانوا من جهات شتّیٰ یزاحمونهم کلاًّ، ویوجبون الـفساد و الـبلیّات ویوقعون الـشُّبـه و الـحیرة و الـشکوک، ولاسیّما فی بدو طلوع الإسلام، فإنّ حقائق الإسلام ما ارتسمت فی نفوسهم علیٰ سبیل الـرسوخ و الـملکات، فربّ مسلم أصبح مسلماً وأمسیٰ شاکّاً حیراناً متردّداً؛ لأجل الابتلاء بمصائب الـمنافقین، ولأجل تلک الـمصائب الـمتلوّنـة، کشف الـقرآن عن أحو الـهم الـمستورة سُترة الـحجاب، وأوضح الـکتاب آراءهم وأعم الـهم الـکئیبـة علیٰ أحسن الـسبل والأبواب، فعلیٰ هذه یکون الـنظر فی هذه الأمثال إلـیٰ فظاعـة أعم الـهم وسوء أفع الـهم، وماهو الـمنظور الأصلی، وهو الـمحافظـة علیٰ أصل الإسلام لأجل الـتقدّم و الـنفوذ بین الـمسلمین، ولأجل صیانـة إسلام الـمسلمین الـموجودین، ووحدتهم وشکلهم، وغیر ذلک من الـمص الـح الـمترتّبـة علیها.
فتحصّل من هنا: أنّ أساس الـمقصود فی الـتشبیـه بیان ح الـهم الـمغشوش الـمتلوّن، الـمرتکز فیـه الـمقاصد الـمشؤومـة الـباطلـة و الـمؤذیـة، الـمنتهیـة إلـیٰ الـهلاک و الـموت.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 188