القول:فی الشکّ فی شیء من أفعال الصلاة

‏‏ ‏

‏‏القول:فی الشکّ فی شیء من أفعال الصلاة ‏

‏‏         (مسألة 1): من شکّ فی شیء من أفعال الصلاة:فإن کان قبل الدخول فی ‏‎ ‎‏غیره ممّا هو مترتّب علیه وجب الإتیان به،کما إذا شکّ فی تکبیرة الإحرام قبل ‏‎ ‎‏أن یدخل فی القراءة حتّی الاستعاذة،أو فی«الحمد»قبل الدخول فی السورة، ‏‎ ‎‏أو فیها قبل الأخذ فی الرکوع،أو فیه قبل الهویّ إلی السجود،أو فیه قبل القیام ‏‎ ‎‏أو الدخول فی التشهّد.و إن کان بعد الدخول فی غیره ممّا هو مترتّب علیه-و إن ‏‎ ‎‏کان مندوباً-لم یلتفت وبنی علی الإتیان به؛من غیر فرق بین الأوّلتین ‏‎ ‎‏والأخیرتین،فلا یلتفت إلی الشکّ فی«الفاتحة»و هو آخذ فی السورة،ولا فیها ‏‎ ‎‏و هو فی القنوت،ولا فی الرکوع أو الانتصاب منه و هو فی الهویّ للسجود، ‏‎ ‎‏ولا فی السجود و هو قائم أو فی التشهّد،ولا فیه و هو قائم،بل و هو آخذ فی ‏‎ ‎‏القیام علی الأقوی.نعم،لو شکّ فی السجود فی حال الأخذ فی القیام یجب ‏‎ ‎‏التدارک.‏

‏‏         (مسألة 2): الأقوی فی البناء علی الإتیان وعدم الاعتناء بالشکّ بعد ‏‎ ‎‏الدخول فی الغیر،عدم الفرق بین أن یکون الغیر من الأجزاء المستقلّة-کالأمثلة ‏‎ ‎‏المتقدّمة-وبین غیرها،کما إذا شکّ فی الإتیان بأوّل السورة و هو فی آخرها،أو ‏‎ ‎‏أوّل الآیة و هو فی آخرها،بل أوّل الکلمة و هو فی آخرها؛و إن کان الأحوط ‏‎ ‎‏الإتیان بالمشکوک فیه بقصد القربة المطلقة.‏

‏‏         (مسألة 3): لو شکّ فی صحّة ما وقع وفساده-لا فی أصل الوقوع-لم یلتفت ‏
‏‎

‎‏و إن کان فی المحلّ؛و إن کان الاحتیاط فی هذه الصورة بإعادة القراءة و الذکر ‏‎ ‎‏بنیّة القربة وفی الرکن بإتمام الصلاة ثمّ الإعادة مطلوباً.‏

‏‏         (مسألة 4): لو شکّ فی التسلیم لم یلتفت إن کان قد دخل فیما هو مترتّب ‏‎ ‎‏علی الفراغ من التعقیب ونحوه،أو فی بعض المنافیات،أو نحو ذلک ممّا لا یفعله ‏‎ ‎‏المصلّی إلّابعد الفراغ،کما أنّ المأموم لو شکّ فی التکبیر مع اشتغاله بفعل ‏‎ ‎‏مترتّب علیه-ولو کان بمثل الإنصات المستحبّ فی الجماعة ونحو ذلک- ‏‎ ‎‏لم یلتفت.‏

‏‏         (مسألة 5): ما شکّ فی إتیانه فی المحلّ فأتی به ثمّ ذکر أنّه فعله،لا یبطل ‏‎ ‎‏الصلاة إلّاأن یکون رکناً.کما أنّه لو لم یفعله مع التجاوز عنه فبان عدم إتیانه،لم ‏‎ ‎‏یبطل ما لم یکن رکناً ولم یمکن تدارکه؛بأن کان داخلاً فی رکن آخر،وإلّا ‏‎ ‎‏تدارکه مطلقاً.‏

‏‏         (مسألة 6): لو شکّ و هو فی فعل أنّه هل شکّ فی بعض الأفعال المتقدّمة ‏‎ ‎‏علیه سابقاً أم لا؟لا یعتنی به،وکذلک لو شکّ فی أنّه هل سها کذلک أم لا؟نعم، ‏‎ ‎‏لو شکّ فی السهو وعدمه و هو فی محلّ تدارک المشکوک فیه یأتی به.‏

‏‏ ‏

‏‎

‎