أنحاء القراءة واختلافها

‏‏أنحاء القراءة واختلافها‏

‏‏ ‏

‏‏1 ـ عن ابن إسحاق ویحییٰ بن یعمر: «اِشْتَرَوِا الضَّلالةَ» بکسر  الـواو‏‎ ‎‏علیٰ أصل  الـتقاء  الـساکنین‏‎[1]‎‏.‏

‏‏2 ـ وروی عن أبی زید الأنصاری، عن قَعْنَب أبی  الـسمّال  الـعَدْوی:‏‎ ‎‏أنّـه قرأ بفتح  الـواو لخفّـة  الـفتحـة وإن کان ما قبلها مفتوحاً‏‎[2]‎‏.‏

‏‏3 ـ أجاز  الـکسائی همز  الـواو وضمّها‏‎[3]‎‏.‏

‏‏4 ـ «اشتَرَوُا» بضمّ  الـواو، قال سیبویـه: ضُمّت  الـواو فرقاً بینها وبین‏‎ ‎‏ الـواو الأصلیـة، نحو ‏‏«‏‏وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا‏‏»‏‎[4]‎‏ علیٰ  الـطریقـة. وقال ابن کیسان :‏‎ ‎‏ الـضمّـة علیٰ  الـواو أخفّ من غیرها؛ لأنّها من جنسها. وقال  الـزجّاج: حُرِّکت‏‎ ‎‏ب الـضمّ کما فعل فی مثل «نحنُ»‏‎[5]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏5 ـ أمال حمزة و الـکسائی « الـهدیٰ»، وهی لغـة بنی تمیم، و الـباقون‏‎ ‎‏ب الـفتح، وهی لغـة قریش‏‎[6]‎‏.‏

‏‏6 ـ قرأ ابن أبی عیلـة: «تجاراتهم» علیٰ  الـجمع؛ بتوهّم: أنّ لکلّ واحد‏‎ ‎‏منهم تجارة‏‎[7]‎‏.‏

‏‏أقول:‏‏ قد عرفت منّا بما لا مزید علیـه: أنّ  الـتجاوز عن  الـقراءة‏‎ ‎‏ الـموجودة إلـیٰ غیرها ممنوعـة جدّاً، وأشرنا فیما سبق إلـیٰ منشأ حدوث‏‎ ‎‏الاختلاف فی  الـقراءة، واحتملنا أنّ ذلک من  الـدسائس الأجنبیـة الإسرائیلیـة؛‏‎ ‎‏مریدین بذلک تحریف  الکتاب بوجه بسیط؛ ناظرین إلیٰ اختلاف  الـنسخ حسب‏‎ ‎‏ما وقعوا فیه، وأصحبت  التوراةَ وغیرها، خذلهم اللّٰه تع الیٰ وحشرهم مع أعدائه.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎