الجهة السادسة : حول استناد القرآن إلیه تعالیٰ

‏‏الجهة السادسة‏

‏‏ ‏

‏‏حول استناد القرآن إلیه تعالیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یتوهّم:‏‏ أنّ مقتضیٰ هذا  الـتقریب انتساب جمیع  الـکتب إلـیـه‏‎ ‎‏تع الـیٰ؛  الـضالّـة وغیر  الـضالّـة، کتب الأنبیاء وغیرهم، وعدم صحّـة انتساب‏‎ ‎‏ الـقرآن إلـیـه تع الـیٰ بوجـه، کما لایصحّ بذلک  الـوجـه نسبـة هذه الأسطر‏‎ ‎‏إلـیـه تع الـیٰ، فما  الـفرق بین  الـکتاب الإلهی وکتب الأنبیاء وسائر  الـکتب؟‏

‏‏أقول:‏‏ قد أشرنا فی خلال  الـبحوث  الـسابقـة إلـیٰ حلّ هذه  الـمعضلـة،‏
‏‎

‎‏وقد فصّلنا تحقیقـه فی کتابنا « الـقواعد  الـحکمیـة».‏

‏‏وإجم الـه: أنّ من شرائط نزول أمثال  الـکتب  الـسماویـة تعیُّن الإنسان‏‎ ‎‏ب الـشؤون الإلهیـة، وتحقّقـه فی سفراتـه  الـثلاثـة ب الـوجود  الـحقّانی،  الـفانی‏‎ ‎‏فیـه جمیع  الـتعیّنات  الـبشریـة، و الـخ الـع نعال  الـحکمـة  الـعملیـة‏‎ ‎‏و الـعلمیـة وجلباب  الـبشریـة، و الـواصل إلـیٰ مبدأ  الـقوس  الـنزولی، فیصیر‏‎ ‎‏علیٰ هذا جمیع حرکاتـه وسکناتـه ربّانیةً وإلـهیّة، ویکون مصداقاً للحدیث‏‎ ‎‏ الـمشهور: ‏‏«لایزال یتقرّب إلیّ عبدی بالنوافل حتّیٰ أکون سمعه الذی یسمع به‏‎ ‎‏وبصره الذی یُبصر به...»‏‎[1]‎‏ إلـیٰ آخره، فإذا کان کذلک فأفع الـه فعلـه، وأفکاره‏‎ ‎‏وعلومـه علمـه، وقدرتـه قدرتـه، فلایأتی بشیء إلاّ هو أقویٰ نسبـة إلـی الله ‏‎ ‎‏تع الـیٰ منـه، وعندئذٍ یکون کلامـه کلام الله ، وکتابـه کتاب الله تع الـیٰ؛ خ الـیاً‏‎ ‎‏عن جمیع الأوهام و الـشوائب، فارغاً عن کلّیـة  الـمناقضات والأضداد ‏‏«‏‏وَلَوْ‏‎ ‎‏کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ الله ِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً کَثِیراً‏‏»‏‎[2]‎‏ وربّما یُشعر قولـه تع الـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏عِنْدِ غَیْرِ الله ِ‏‏»‏‏بهذه  الـمق الـة، فإنّ  الـکتاب من الله ولله ، غیر کون  الـکتاب‏‎ ‎‏من عند الله .‏

‏‏وب الـجملـة : لاتحتاج  الـمسألـة إلـیٰ الأدلّـة  الـلفظیّـة والاستظهارات‏‎ ‎‏ الـلغویـة؛ لأنّ  الـحقائق  الـحکمیـة و الـرقائق  الـعرفانیـة و الـشقائق‏‎ ‎‏الإیمانیـة، من الإطلاقات  الـعرفیـة والاستعمالات  الـبدویـة، والله یعصمنا من‏‎ ‎‏ الـخطاء و الـزلل.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎