الوجه الخامس عشر : حـول ذکر إحاطة اللّٰه أثناء المثال

‏‏الوجه الخامس عشر‏

‏‏ ‏

‏‏حـول ذکر إحاطة اللّٰه أثناء المثال‏

‏‏ ‏

‏‏فی وجـه تعقیب  الـمثال بهذه  الـجملـة  الـمعترضـة بین  الـجملتین،‏‎ ‎‏وقبل أن یتمّ  الـمثال  الـثانی، وقد تشتّت عبائرهم فی توضیح هذه  الـمسألـة.‏

‏
‏‎

‎‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ  الـمحافظـة علیٰ أواخر الآی و الـتفنّن بتغیّر اُسلوب‏‎ ‎‏ الـکلام، اقتضیا ذلک، مع أنّ فیـه إشعاراً بأنّ  الـمثال  الـمزبور یطابق مقاصدهم‏‎ ‎‏ الـسیّئـة غیر  الـظاهرة، ولاینبغی أن یتوهّم متوهّم: بأنّ  الـمنافقین ما أبرزوا‏‎ ‎‏أمرهم، فکیف یمکن  الـتشبیـه بح الـهم  الـمخفیـة؟ فإنّ اللّٰه تع الـیٰ محیط‏‎ ‎‏بأحو الـهم وملکاتهم ومقاصدهم وخبایا نفوسهم  الـخبیثـة وغیر ذلک.‏

‏‏وإشعاراً أیضاً بأنّ إرادتهم  الـمحافظـة علیٰ دمائهم ونفوسهم ب الـنفاق، أو‏‎ ‎‏بجعل أصابعهم فی آذانهم، غیر کافیـة لحفظهم عن  الـخطرات و الـمه الـک، فإنّ‏‎ ‎‏اللّٰه محیط ب الـکافرین.‏

‏‏وأمّا  الـتعبیر عن  الـمنافقین ب الـکافرین، فلما فیـه کشف سترهم‏‎ ‎‏وتوضیح باطنهم، ولأجل ذلک أتیٰ ب الـمُظهَر موضع  الـمُضمَر أیضاً؛ إیفاءً بذلک‏‎ ‎‏وتأدیـة حقّ الأمر ب الـنسبـة إلـیٰ  الـمؤمنین؛ حتّیٰ لایختفی علیهم شیء من‏‎ ‎‏سوء تدبیرهم وقصدهم، خذلهم اللّٰه تع الـیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎