المبحث الثانی : حـول کلمة «یخطف»

‏‏المبحث الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «یخطف»‏

‏‏ ‏

‏‏خطفـه یخطف: استلبـه بسرعـة، یقال: هذا سیف یخطف  الـرأس.‏‎ ‎‏وخطف  الـسمع: استرقـه. وخطّفـه ـ ب الـتشدید ـ بمعنیٰ خطفـه للتکثیر‏‎ ‎‏و الـمب الـغـة، وخطف  الـبعیر: مشیٰ سریعاً، أخطفـه: أخطأه. اختطفـه: اجتذبـه.‏
‏‎

‎‏ الـخطّاف  الـذی فی  الـحدیث: هو  الـشیطان یخطف  الـسمع ویسترقـه،‏‎ ‎‏و الـخُطّاف کرمّان: طائر أسود یقال لـه: زوار  الـهند‏‎[1]‎‏. انتهیٰ ما فی  الـلغـة.‏

‏‏وفی بعـض کتـب  الـتفسـیر: فیـه لغتـان، والأفصـح مـا مـرّ، والآخـر :‏‎ ‎‏خَطَـف یَخطِـفُ‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ولَعمْری إنّـه قد وقع  الـخلط بین  الـلغتین؛ لما اُشیر إلـیـه من مجیئـه‏‎ ‎‏بمعنیٰ  الـمشی سریعاً، فإنّ الأوّل متعدٍّ والآخر لازم، والأمر سهل.‏

‏‏وقال  الـزبیدی وهو  الـموجود فی « الـقاموس»: إنّها قلیلـة أو ردیئـة‏‎ ‎‏لاتکاد تُعرف، کما فی « الـصحاح»، ونقل شیخنا عن «أقانیم  الـتعلیم» للخویی‏‎ ‎‏تلمیذ  الـرازی: أنّ «خَطِف» کـ «فَرِح» یقتضی  الـتکرار، و الـمفتوح لا یقتضیـه.‏‎ ‎‏قال شیخنا: وهو غریب لا یعرف لغیره، فتأمّل‏‎[3]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ معنیٰ  الـخَطْف أعمّ من الاستلاب مع بقاء  الـمسلوب‏‎ ‎‏وعدمـه، فلو اختطف  الـخطّاف صیداً، ابتلعـه بنفس  الـخطفـة، صحّ علیٰ‏‎ ‎‏ الـحقیقـة، فما فی «تاج  الـعروس» من توهّم  الـمجازیّـة‏‎[4]‎‏، فی غیر محلّـه،‏‎ ‎‏ویظهر من « الـقاموس» أیضاً أنّـه علیٰ  الـحقیقـة‏‎[5]‎‏.‏

‏‏نعم فی مثل اختطاف  الـشیطان مجاز علیٰ الأظهر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎