المسألة الاُولیٰ : حـول کلمة «الأرض»

‏‏المسألة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «الأرض»‏

‏‏ ‏

‏‏الأرض: کرة مظلمـة مرکّبـة من  الـجواهر  الـفردة، مؤنّثـة جمعها اُروض‏‎ ‎‏وآراض واَرَضون وأرَاضٍ، جمع واحد متروک، کلیال جمع لیلاة، وکلّ ما سفل‏‎ ‎‏فهو أرض، یقال: من أطاعنی کنت لـه أرضاً، یراد بـه  الـتواضع‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ومن  الـمحتمل أن یکون وجـه إطلاق الأرض علیٰ هذه  الـکرة کونها‏‎ ‎‏ذات کلاء کثیر فی قبال سائر  الـکُرات فی  الـمنطقـة  الـشمسیّـة؛ وذلک لقولهم:‏‎ ‎‏أرضت الأرض وجدتها کثیرة  الـکلاء‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ثمّ إنّ فی جمع الأرض علیٰ أراض وغیره خلافاً وبحثاً طویل  الـذیل‏
‏‎

‎‏مذکور فی «تاج  الـعروس»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وقال فی « الـمفردات»: الأرض  الـجرم  الـمقابل للسماء، وجمعـه‏‎ ‎‏أرضون، ولا تجیء مجموعـة فی  الـقرآن، ویعبَّر بها عن أسفل  الـشیء، کما‏‎ ‎‏یُعبَّر ب الـسماء عن أعلاه‏‎[4]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏ویمکن أن یکون  الـجمع مع کونها شخصاً واحداً باعتبار قطعاتها، ویؤیّد‏‎ ‎‏ذلک قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏إِعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا‏‏»‏‎[5]‎‏، فإنّ الأرض‏‎ ‎‏اُطلقت علیٰ قطعـة منها.‏

‏‏و الـذی یهمّنا أنّ الأرض هل هی واحد ب الـشخص وهی  الـکرة‏‎ ‎‏ الـمسکونـة  الـحاضرة، أم هی موضوع للمعنیٰ الأعمّ. والّذی یظهر من بعض‏‎ ‎‏مواضع  الـکتب  الـلُّغویـة هو الأوّل، و الـظاهر هو  الـثانی؛ لما عرفت من أنّ‏‎ ‎‏معناها قابل للانطباق علیٰ کلّ سافل ب الـقیاس فلامنع من إطلاقها علیٰ ما فی‏‎ ‎‏سمائنا إذا کان سافلاً ب الـقیاس إلـیٰ سمائـه، فیکون  الـقمر أرضاً ب الـقیاس‏‎ ‎‏إلـیٰ سمائـه، و الـمرّیخ أرضاً... وهکذا، ومجرّد اُنس  الـذهن ومبادرة  الـکرة‏‎ ‎‏ الـحاضرة من لفظها لا یورث ضیق  الـمعنیٰ وتحدّد  الـموضوع لـه.‏

‏‏ویؤیّد ذلک قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏اَللّٰهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ‏‎ ‎‏مِثْلَهُنَّ‏‏»‏‎[6]‎‏ وحمل  الـتمثیل علیٰ خلاف ما هو  الـمعهود فی  الـسماوات ص‏

‏‏غیر جائز، فما قیل: إنّ  الـمراد طبقات الأرض  الـطولیـة أو الأق الـیم‏
‏‎

‎‏ الـسبعـة الأرضیـة غیر مرضیّ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎