الوجه السابع : حـول المناقضة بین الفاء ونسبة الفعل إلیه تعالیٰ فی «فَأَخْرَجَ بِهِ»

‏‏الوجه السابع‏

‏‏ ‏

‏‏حـول المناقضة بین الفاء ونسبة الفعل إلیه تعالیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏فی ‏‏«‏‏فَأَخْرَجَ بِهِ‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یخطر ب الـبال أنّ فی قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏فَأَخْرَجَ بِهِ‏‏»‏‏مناقضـة؛ وذلک‏‎ ‎‏لأنّ نتیجـة  الـفاء، هو أنّ  الـخروج معلول  الـنزول ومترتّب علیـه، وعلیٰ هذا‏‎ ‎‏لا یناسب نسبـة  الـخروج إلـیٰ  الـفاعل الإلهی، ولو کان الأمر بید اللّٰه بعد‏‎ ‎‏ الـنزول أیضاً، لکان  الـمناسب أن تصدّر الآیـة ب الـواو، ف الـجمع بین  الـفاء‏‎ ‎‏ونسبـة  الـفعل إلـیـه تع الـیٰ یوهم خلاف  الـبلاغـة والأدب.‏

‏‏أقول:‏‏ سیظهر تحقیق هذه  الـمسألـة فی  الـبحوث  الـراجعـة إلـیٰ‏‎ ‎‏ الـفلسفـة، وما ینبغی أن نشیر إلـیـه هنا: هو أنّ فی هذا  الـجمع تنبیهاً وإرشاداً‏‎ ‎‏إلـیٰ أنّ حصول  الـخروج، کما یکون متقوّماً ب الـعلل  الـطبیعیـة، تقوّم ب الـعلّـة‏‎ ‎‏الإلهیـة، ولا یکفی إحداهما عن الاُخریٰ، فلیتأمّل.‏

‏‏هذا، مع أنّ  الـفاء یفید  الـترتیب، لا معلولیّـة  الـمعطوف للمعطوف‏
‏‎

‎‏علیـه، فلعلّ هی فی  الـمقام لإفادة أنّ إرادة اللّٰه تع الـیٰ للإخراج بعد إرادتـه‏‎ ‎‏للإنزال، فبین الإرادتین ترتیب، وهذا لیس معناه حدوث الإرادة  الـثانیـة، فلا‏‎ ‎‏تکن من  الـغافلین.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎