الوجه الثامن : حـول المناقضة فی «مِنَ الثَّمَراتِ»

‏‏الوجه الثامن‏

‏‏ ‏

‏‏حـول المناقضة فی ‏‏«‏‏مِنَ الثَّمَراتِ‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏«مِنْ» فی قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏مِنَ الثَّمَرَاتِ‏‏»‏‏ للتبعیض، وعلیٰ هذا یتوهّم‏‎ ‎‏ الـمناقضـة، فإنّ  الـجمع  الـمحلّیٰ بالألف و الـلام، یفید  الـعموم حسب  الـوضع‏‎ ‎‏عند الأصحاب، إلاّ من شذّ، و الـتبعیض یناقض  الـعموم، ولأجل ذلک یمکن أن‏‎ ‎‏یوجّـه قول من توهّم: أنّ «من» هنا للتبیـین ، أی فاُخرجُ بـه رزقاً لکم من‏‎ ‎‏ الـثمرات، أو قیل: «من» تکون زائدة‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وسیظهر تحقیق  الـمسألـة فی  الـمباحث الاُصولیـة حـول الآیـة‏‎ ‎‏ الـشریفـة، وقد تحرّر عندنا فیها: أنّ  الـجمع  الـمحلّیٰ بالألف و الـلام لا یفید‏‎ ‎‏الاستغراق وضعاً، بل کلمـة «کلّ» وأمث الـها أیضاً کذلک‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ثمّ إنّ «من» لابدّ وأن یکون للتبعیض؛ ضرورة أنّ کثیراً من  الـفواکـه‏‎ ‎‏و الـثمرات لیست من  الـماء  الـنازل من  الـسماء.‏

‏‏وفی تقدیم جملـة ‏‏«‏‏مِنَ الثَّمَرَاتِ‏‏»‏‏ علیٰ جملـة ‏‏«‏‏رِزْقَاً‏‏»‏‏ إشعار بأنّ‏‎ ‎‏الإخراج متعلّق ب الـثمرة أوّلاً، و الـرزق غایـة الإخراج، وهی متأخّرة بحسب‏
‏‎

‎‏ الـوجود  الـعینی و الـخارجی وإن کان متقدّماً بحسب  الـذهنی و الـنفسانی،‏‎ ‎‏وفی تنکیر  الـرزق إشعار بأمر واقعیّ، وهو أنّ جمیع الأرزاق لیس من  الـماء‏‎ ‎‏ الـسماوی والأمطار  الـنازلـة ب الـضرورة.‏

‏‏وربّما یُشعر إعادة کلمـة «لکم» هنا وعدم إعادتها فی  الـجملـة‏‎ ‎‏ الـسابقـة بأنّ مسألـة جعل  الـسماء بناءً، لیس منافعـه راجعـة إلـیٰ ساکنی‏‎ ‎‏الأرض خاصّـة، بل هو أمر عامّ یشترک فیـه الأسفلون والاعلون وقد مرّ منّا‏‎ ‎‏الإشارة إلـیٰ هذه  الـنکتـة فی ذکر  الـوجوه حـول هذه  الـجهـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎