سورة البقرة
التفسیر والتأویل علیٰ مسالک مختلفة ومشارب شتّیٰ
علیٰ مسلک المحدّثین الأوّلین
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

علیٰ مسلک المحدّثین الأوّلین

وقریب منه مسلک المحدّثین الأوّلین

‏ ‏

‏«‏اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً‏»‏‏، فهی فراش یُمشیٰ علیها، وهی‏‎ ‎‏ الـمهاد و الـقرار عن ابن عباس وابن مسعود وناس من أصحابـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎‏«‏فِرَاشاً‏»‏‏ أی مِهَاداً لکم، عن قتادة وأنس. ‏‏«‏وَالسَّمَاءَ بِنَاءً‏»‏‏فبناء  الـسماء‏‎ ‎‏کهیئـة  الـقبّـة، وهی سقف علیٰ الأرض، عن ابن عبّاس وابن مسعود وعن ناس‏‎ ‎‏من أصحابـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وعن قتادة: جعل  الـسماء سقفاً لک، ‏‏«‏وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ‎ ‎مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَکُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً‏»‏‏ أی عدلاء عن‏‎ ‎‏قتادة، ‏‏«‏أَنْدَاداً‏»‏‏، أی أکفاء من  الـرجال تطیعونهم فی معصیـة اللّٰه، عن ابن‏‎ ‎‏عباس وابن مسعود وناس من أصحابـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏.‏

‏وقال ابن یزید فی قول اللّٰه: ‏‏«‏فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً‏»‏‏الأنداد الآلهـة‏‎ ‎‏ الـتی جعلوها معـه وجعلوا لها مثل ما جعلوا لـه، وعن ابن عبّاس: أی لاتجعلوا‏‎ ‎‏أشباهاً، وعن عکرمـة: ‏‏«‏فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً‏»‏‏؛ أی تقولوا: لولا کلبنا لدخل‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 394

‏علینا  الـلّصّ  الـدار، لولا کلبنا صاح فی  الـدار.. ونحو ذلک، فنهاهم اللّٰه تع الـیٰ‏‎ ‎‏أن یشرکوا بـه شیئاً وأن یعبدوا غیره.‏

‏«‏وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏»‏‏ أنّـه لا ربّ لکم یرزقکم غیره، وقد علمتم أنّ  الـذی‏‎ ‎‏یدعوکم إلـیـه  الـرسول من توحیده هو  الـحقّ لاشکّ فیـه.‏

‏وعن قتادة: أی تعلمون أنّ اللّٰه خلقکم وخلق  الـسماوات والأرض، ثم‏‎ ‎‏تجعلون لـه أنداداً.‏

‏وعن مجاهد: ‏‏«‏فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏»‏‏أنّـه إلٰـه واحد فی‏‎ ‎‏ الـتوراة والإنجیل، أنّـه لا ندّ لـه فی  الـتوراة والإنجیل.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 395

  • )) راجع حول جمیع هذه الأقوال تفسیر الطبری 1 : 162 ـ 164 .