الاُولیٰ: براءة القرآن عن الشعر

‏‏الاُولیٰ: براءة القرآن عن الشعر‏

‏‏ ‏

‏‏براءة  الـقرآن عن  الـشعر و الـشاعریـة، وعن الإتیان ب الـکلام  الـموزون‏‎ ‎‏بالأوزان  الـشعریـة و الـبحوث  الـرائجـة بین أعراب  الـبادیـة وغیرهم، فإنّ‏‎ ‎‏لهذه  الـموازین و الـبحور قدماً راسخاً فی تحسین  الـکلام، وتحریک‏
‏‎

‎‏ الـمجتمعات والأندیـة، وتلطیف  الـخواطر، فربّما یؤثّر شعرٌ واحد أثراً لایؤثّر‏‎ ‎‏الآثار و الـنثور و الـکلمات و الـجمل  الـکثیرة.‏

‏‏وقد اشتهر فی تأریخ إیران أنّ أبا منصور  الـسامانی  الـبخارائی سُلطانَ‏‎ ‎‏ الـمُلْک، خرج عن بُخاریٰ وطال سفره، وکان ذلک علیٰ خلاف میول  الـوزراء‏‎ ‎‏و الـملازمین لـه ومیول  الـملتزمین ومشتهیاتهم، ولم یکن فی قدرتهم تحریکـه‏‎ ‎‏وإرضاؤه إلـیٰ  الـرجوع، وما تمکّنوا من ذلک برهـة من  الـزمان وطیلـة أیّام،‏‎ ‎‏فتمسّکوا بذیل شعر  الـشاعر  الـمعاصر  الـمعروف ب الـرودکی، فأتیٰ بأشعار‏‎ ‎‏راقیـة محرّکـة میل  الـشاه إلـیٰ بُخاریٰ، وباعثـة لـه نحو  الـمملکـة وعاصمتها‏‎ ‎‏، وقیل : إنّـه لم یُتمّ  الـشعر إلاّ وقد تجهّز نحو بُخاریٰ. وقیل: أخذ  الـرکاب‏‎ ‎‏مستعجلاً علیٰ وجـه لایُدرک ولایوصف ، ومن تلک الأشعار ب الـفارسیـة:‏

‏‏ ‏

‏‏بُویِ جوی مُولیان آیدهمی‏

‏‎ ‎‏یادیار مهربان آیدهمی‏

‏‏شاه ماه است وبُخارا آسمان‏

‏‎ ‎‏شاه سوی آسمان آیَد همی‏

‏‏شاه سرواست وبُخارا بوستان‏

‏‎ ‎‏سرو سوی بوستان آید همی‏

‏‏ریگ هامون ودرشتیهای او‏

‏‎ ‎‏زیر پایم پرنیان آید همی‏‎[1]‎

‏‏ ‏

‏‏وبالجملة:‏‏ للتوزین بالأوزان  الـمسانخـة مع  الـطباع  الـبشریـة، دخ الـة‏‎ ‎‏قطعیـة کثیرة فی  الـنفوذ و الـتحریک وجلب الأرواح وتحسین  الـکلام، ومع‏‎ ‎‏ذلک کلّـه یُنادی  الـقرآن بأعلیٰ صوتـه: ‏‏«‏‏مَاعَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ‏‎ ‎‏إِلاَّ ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِینٌ‏‏»‏‎[2]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎